[黄钟为角]火星之躔,有烨其光。
表于辰位,伏于成方。
时和几稔,仁法用藏。
告尔万民,出纳有常。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了火星的运行轨迹,以及火神的祭祀仪式。
《纳火礼祀大辰十二首》是隋代的一首诗词,作者佚名。诗词表达了火星升起的景象,它的光芒熠熠生辉,出现在辰位上,隐藏在成方之中。诗人通过这个景象,寓意着时光的和谐和丰收的时节,以及仁德法则的遵循与珍藏。诗人以此告诫万民,它们需要认识到时间的流转是永恒不变的,需要合理地支配财物的出入。
这首诗词通过描绘火星升起的场景,表现出一种神秘而庄重的氛围。火星作为一颗明亮而夺目的行星,象征着热情与活力。它的光芒照亮了整个天空,给人一种壮丽的视觉体验。诗人将火星的出现与辰位和成方相联系,这些象征着时间和空间的概念,进一步强调了火星的重要性和独特性。
诗人提到\"时和几稔\",表达了时节的和谐和丰收的意象。这里的\"时和\"指的是时光的流转顺畅而和谐,\"几稔\"则表示丰收的季节。诗人通过这种描写,传达了一个积极向上的信息,即在和谐的时光中,人们能够获得丰收和幸福。
诗词中的\"仁法用藏\"强调了仁德法则的重要性。\"仁\"指的是仁爱和善良的品质,\"法\"则代表法律和秩序。诗人认为仁爱和法律是社会稳定和和谐的基石,需要被珍藏和遵循。这种观念在中国古代文化中被广泛推崇,诗人通过这句话呼吁人们要以仁德为准则,遵守法律秩序,以维护社会的和谐和安定。
最后,诗人告诫\"万民\",即所有人民,要认识到财物流动的规律和常态。\"出纳有常\"表明财物的出入应该遵循一定的规律和秩序,不能过度浪费或贪婪。这种观念与中国传统文化中的节俭和中庸之道密切相关,诗人希望人们能够以稳健和持久的方式管理财物,以保持社会的平衡和持续发展。
总的来说,这首诗词通过描绘火星升起的景象,以及与时间、和谐、丰收、仁德和财物管理相关的意象,表达了诗人对社会稳定、和谐发展和个人品德的关注。它呼吁人们要遵循仁德法则,合理支配财物,以期实现社会的繁荣和个人的幸福。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
生查子(八月二十四日桂隐观菊,次彭孚先韵),宋代,郭应祥,
尊前主与宾,欠一还成九。休唱木犀词,预余黄花酒。
开怀今夕同,分手明朝又。不管岁年催,且把馨香嗅。
【双调】蟾宫曲 竹风过雨新,元代,贯云石,
竹风过雨新香,锦瑟朱弦,乱错宫商。樵管惊秋,渔歌唱晚,淡月疏篁。准
备了今宵乐章,怎行云不住高唐?目外秋江,意外风光,环佩空归,分付下凄凉。
相逢忘却余咱,梦隔行云,尽好诗夸。江上人归,宫中粉淡,明月无涯。从别却
西湖酒家,遇逋翁便属仙葩。袜重霜华,春色交加,夜半相思,香透窗纱。问胸
中谁有西湖?算诗酒东坡,清淡林逋。月枕冰痕,露凝荷泪,梦断云裾。桂子冷
香仍月古,是嫦娥厌倦妆梳。春景扶疏,秋色模糊,若比西施,西子何如?
凌波晚步晴烟,太华云高,天外无天。翠羽摇风,寒珠泣露,总解留连。明
月冷亭亭玉莲,荡轻香散满湖船。人已如仙,花正堪怜,酒满金樽,诗满鸾笺。送春
问东君何处天涯?落日啼鹃,流水桃花。淡淡遥山,萋萋芳草,隐隐残霞。
随柳絮吹归那答?趁游丝惹在谁家?倦理琵琶,人倚秋千,月照窗纱。赠曹绣莲
薰吹吹醒横塘,一派波光,掩映红妆。娇态盈盈,香风冉冉,翠盖昂昂。一
任游人竞赏,尽教鸥鹭埋藏。世态炎凉,只恐秋凉,冷落空房。
汉宫春(四和),宋代,刘克庄,
墙角残红,恍徐娘虽老,尚有丰姿。纷纶绛节导从,不要街司。随波万点,似阿房、漂出残脂。休懊恼,丹铅褪尽,本来冰雪为肌。
老子平生心铁,被色香牵动,愁上双眉。且祝东风小缓,沥酒芒儿。道伊解冻,甚潘郎、鬓雪难吹。犹忆侍,钧天广宴,万红舞袖披披。
七月二十四日以久不雨出祷磻溪是日宿虢县二,宋代,苏轼,
所建也夜久不寐见壁有前县令赵荐留名有怀其人龛灯明灭欲三更,欹枕无人梦自惊。
深谷留风终夜响,乱山衔月半床明。
故人渐远无消息,古寺空来有姓名。
欲向磻溪问姜叟,仆夫屡报斗杓倾。
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