好纸造成鸢。
占得风来便有缘。
放出空中云外路,无边。
休恋椿儿用线牵。
端正莫教偏。
仰面人人指点贤。
从此逍遥真自在,如然。
断却丝麻
用上好的纸造成风筝,
抓住风,便有了缘分。
放飞在空中,追逐云外的道路,
无边无际。
不要再沉迷于椿树的线牵,
保持端正,不要偏离。
仰望天空,人人都指点你贤明,
从此以后,自在地逍遥,
如此般如此。
断绝了丝麻的束缚。
这首诗以风筝为主题,通过描述风筝的制作、放飞和自由飞翔,表达了诗人对自由、追求和逍遥生活的向往。
诗的开头,诗人提到了用好纸造成风筝,好纸使风筝更加精美,也暗示了诗人的用心之处。随后诗人通过“占得风来便有缘”的表达,将风筝与缘分联系在一起,暗示风筝飞翔的机会是命中注定的,也表达了人生中偶然与命运的关系。
接着,诗人描述了风筝在空中飞翔的情景,风筝自由地在云外的无边天空中飞行,无拘无束,展现了人们内心追求自由的渴望。
在第三和第四句中,诗人劝告人们不要沉迷于椿树的线牵,而是要保持端正,不要偏离自己的道路。这里的椿树和线牵可以被理解为世俗的束缚和束缚人的因素,诗人呼吁人们要独立自主,不受外界的限制。
接下来,诗人写道仰望天空,人人都指点你贤明。这里的天空可以被视为一个象征,代表着人们心灵的追求和智慧的源泉。人们都指点你贤明,意味着诗人希望人们能够以智慧和明智的态度面对生活,追求真理和自由。
最后一句“断却丝麻”,可以理解为断绝了丝麻线牵制,摆脱了束缚和约束。这是诗人对自由的追求和对繁琐世俗的抵制的表达。
整首诗以风筝为象征,通过对风筝的描述,表达了诗人对自由、追求和逍遥生活的渴望,同时也呼唤人们要独立自主、摆脱束缚,追寻真实的自我。这首诗以简洁明快的语言,深情而又富于哲理地表达了诗人内心的情感和对人生意义的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
高吟行赠别杨惟仁,明代,黄佐,
绀园碧院花木深,招风呼月长相寻。与君对酌缥玉酒,酒阑击剑时高吟。
栖鸦翻露月当席,老鹤警霜风满林。尊前不觉肝胆露,铜龙历历天沉沉。
看君意气何萧爽,玉井冰壶坐中朗。但记欢娱有岁年,岂知携别生俄响。
太行云接晋水滨,秋花锦石相鲜新。君持使节往问津,揽环结佩犹逡巡。
逡巡未已拂鞭去,河桥晓日新丰树。紫骝跑空尘作雨,弦筈分违遽如许,弹冠徯君奉明主。
齐天乐(元夜阅梦华录),宋代,蒋捷,
银蟾飞到觚梭外。娟娟下窥龙尾。电紫鞘轻,云红D12C曲,雕玉舆穿灯底。峰缯岫绮。沸一簇人声,道随竿媚。侍女迎銮,燕娇莺姹炫珠翠。
华胥仙梦未了,被天公澒洞,吹换尘世。淡柳湖山,浓花巷陌,惟说钱塘而已。回头汴水。望当日宸游,万□□□。但有寒芜,夜深青B26B起。
吊天竺海月辩师三首,宋代,苏轼,
欲寻遗迹强沾裳,本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月,满庭依旧冷如霜。
生死犹如臂屈伸,情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客,凭仗西方作主人。
欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。
狂歌,宋代,陆游,
少年虽狂犹有限,遇酒时能傲忧患;即今狂处不待酒,混混长歌老岩涧。
拂衣即与世俗辞,掉头不受朋友谏。
挂帆直欲截烟海,策马犹堪度云栈。
枵然痴腹肯贮愁?天遣作盎盛藜苋。
发垂不栉性所便,衣垢忘濯心已惯。
眼前故人死欲无,此生行矣风雨散。
羞为尘土伏辕驹,宁作江湖断行雁。
连日大寒夜坐复苦饥戏作短歌,宋代,陆游,
翁饥不能具小餐,儿冻何由成复褌?藏书充栋读至老,固愿少出苏黎元。
念当万事度可否,肯使一恨弥乾坤。
古来贤达多晚谬,千载遗笑绮与园。
老翁肝心等铁石,他年骨朽此固存。
村沽虽薄亦取醉,起看江月倾金盆。
赠戴石玉,宋代,王炎午,
琢之磨之,玉汝于成。
孰为玉工,师友父兄。
仙山之石,今则在我。
彼璞之弃,我责之隋。
为瑚为琏,如珪如璋。
山泽之润,邦家之光。
玉不自毁,人自槿实。
闻士称名,不离其道。
郡檄子肃检视旱田以诗寄之,宋代,赵蕃,
是邦且熟无多收,况于水旱相为忧。
使君奏课避非实,檄公按视临田畴。
民闻公来相告语,活国忧民公自许。
平时爱我如恐伤,今胡不能为轻赋。
人生衣食固有端,作苦宁敢求自安。
分当戮力给公上,何意年岁逢艰难。
吾君德盛过文景,诏书屡下民惟省。
公其为我谢使君,考虽下下民安枕。
得充国书报都中葺所居初成辄以自慰作一首寄子京,宋代,宋庠,
昔贵三公第,今营一亩居。聊堪避燥湿,兼欲贮琴书。
兽窟犹思骋,鹪巢不愿馀。长安穷僻地,吾亦爱吾庐。
次韵洪六丈舍人苏黄马券一首,宋代,苏籀,
长鸣天厩起毛龙,万马皆喑一洗中。
立仗式仪稽马叟,解骖牵赐有裴公。
累年兵火苏黄迹,旧券山河带砺同。
揽笔诗翁拟骚雅,雄然台阁快哉风。
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