欲寻遗迹强沾裳,本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月,满庭依旧冷如霜。
生死犹如臂屈伸,情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客,凭仗西方作主人。
欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。
渴望寻找遗迹,强烈地触摸衣裳,
本来就没有生命的东西,怎能得到消亡。
今夜生公(佛教大师)讲堂的月亮,
满庭园子依然寒冷如霜。
生死犹如臂膀的弯曲伸展,
情感之钟在我们这些人中酸楚不已。
乐天并不是蓬莱仙客(指仙岛住人),
依赖西方来作为主人。
渴望探寻浮云的兴衰原因,
却无缘见到梦中的自己。
安心地在王文度(指王安石)的思想中居住,
这个道理为何还需要向他人询问。
这首诗词表达了苏轼深沉的思考和对人生以及世间事物的独立见解。作者在诗中表达了对人生的思索和对世事的领悟。
诗的开头,苏轼表达了人们追求名利、执着于物质遗迹的欲望,但这种追求在本质上是无法获得真正的生命和存在的。接着,他描述了夜晚月亮的冷寂,暗示了人们追求的虚妄和空虚。
接下来的几句描述了生死如臂膀般的自然规律,以及人们在情感上的痛苦和辛酸。乐天不是住在蓬莱仙岛上的仙客,而应该依靠自己的努力和智慧来掌控自己的命运。
在诗的后半部分,苏轼表达了对变幻无常的世事的思考,渴望探索事物的起因和终结,却发现自己无缘见到梦中的真实身影。最后,他表达了对王安石的推崇,认为在他的政治理论中能够找到内心的安宁,无需向他人寻求答案。
这首诗词通过对生死、欲望和追求的思考,表达了苏轼对人生的理性思考和超越形而上的追求。他呼吁人们应该超越名利和物质追求,通过内心的安宁和智慧来达到真正的自由和解脱。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
寄上制使贾端明二首 其一,宋代,释元肇,
洛阳声贾自传胪,三十专城总要涂。黄鹤楼中纳云梦,碧油幢下重江都。
争誇国士无双杰,堪对琼花独一株。王事只消谈笑了,好吟佳句继欧苏。
九日胡竺西过小斋视疾酬和,明代,于慎行,
残菊床头剩欲簪,长安秋色闭门深。羁怀漫对重阳酒,侠客能为洛下吟。
说剑寒霜飞大漠,翻经法雨落祇林。维摩丈室劳相问,已会忘言学陆沉。
鹊踏枝 次冯正中韵三首 其一,近现代,刘雄,
寄迹涪江时已久。俯仰随人,狂狷还非旧。卧病清秋新止酒,搴帘望月成消瘦。
不似堤边憔悴柳。会见青青,来岁长条有。倘得田园堪拂袖,吾归岂在渊明后。
冬景 绣纹添弱线,宋代,刘辰翁,
自取天章绣,深宫漏不闻。弱添今日线,閒认旧时纹。
明丽千枝锦,蒙茸五色云。忽惊花样少,不为女工勤。
缕结期千载,晴悭暖一分。隔窗谁似醉,睡冷篆炉薰。
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