圣贤畏虚名,蛮貊有诚服。
仕虽志温饱,鲜不馁其腹。
尔来读书者,妄意天雨粟。
东皋春一犁,往哉驾黄犊。
圣贤畏虚名,蛮貊有诚服。
仕虽志温饱,鲜不馁其腹。
尔来读书者,妄意天雨粟。
东皋春一犁,往哉驾黄犊。
这首诗表达了苏泂对于追求虚名的人们以及对于功利的批判,同时褒扬了乡村生活的朴实和真实。诗中提到圣贤虽然畏惧虚名的追逐,但是对于粗野的蛮夷却能够感受到他们真诚的服从。虽然有些人渴望通过读书来获得丰衣足食,但他们却不了解天上不会突然降下谷物。最后,诗人向往乡村的生活,以东皋春耕为象征,表达了对于朴实生活的向往和追求。
这首诗以简洁明快的语言揭示了苏泂对于虚名追求和功利心态的批判。诗人认为圣贤们明白虚名的虚幻和蛮夷的真诚,这种真诚让圣贤们敬畏。与此相比,那些追求功名利禄的读书人却妄想通过读书来得到丰衣足食,他们对于功名的追求是片面的和虚幻的。最后,诗人向往乡村的生活,将东皋春耕作为理想生活的象征,表达了对于朴实生活和追求真实的向往。
整首诗以对比和对照的手法,通过简洁的表达和鲜明的形象,展示了作者对于虚名和功利的批判,以及对于真实生活的向往。这首诗在表现手法上简洁明快,用字凝练,意境深远,通过对于不同人生态度的对比,展现了作者的价值观和生活态度。同时,通过对乡村生活的赞美,诗人表达了对于朴实生活的向往和对于内心真实的追求。整首诗以简洁的语言展示了作者对于人生态度和价值观的思考,给人以启迪和思考。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
同可大师登蕺山绝顶眺望漫成,清代,李寄,
众峰飞舞到兹城,似与游人相送迎。丘壑收来胸次有,烟霞放去眼前明。
墨池淡淡流残沈,蕺草荒荒袭旧名。我与越山无一面,不知何故便情生。
南楼令(送黄一峰游灵隐),宋代,张炎,
重整旧渔蓑。江湖风雨多。好襟怀、近日消磨。流水桃花随处有,终不似、隐烟萝。
南浦又渔歌。挑云泛远波。想孤山、山下经过。见说梅花都老尽,凭为问、是如何。
江城子,宋代,翁元龙,
一年箫鼓又疏钟。爱东风。恨东风。吹落灯花,移在杏梢红。玉靥翠钿无半点,空湿透,绣罗弓。
燕魂莺梦渐惺松。月帘栊。影迷蒙。催趁年华,都在艳歌中。明日柳边春意思,便不与,夜来同。
清诫,两汉,高彪,
天长而地久,人生则不然。又不养以福,使全其寿年。
饮酒病我性,思虑害我神。美色伐我命,利欲乱我真。
神明无聊赖,愁毐于众烦。中年弃我逝,忽若风过山。
形气各分离,一往不复还。上士悯其痛,抗志凌云烟。
涤荡去秽累,飘渺任自然。退修清以净,存吾玄中玄。
澄心剪思虑,泰清不受尘。恍惚中有物,希微无形端。
智虑赫赫中,谷神绵绵存。
送交代吴共叔师礼,宋代,赵蕃,
往君在太学,有类如何蕃。
仁义积诸身,诸生知所尊。
今君为主簿,又类习凿齿。
不仁荆州士,四海名未已。
谁云斗水浑,可养横海鱣。
涧壑虽阻深,松桧能参天。
群公顷争荐,亦既升初秩。
似君许人物,岂计一阶级。
圣朝开文馆,政为时育才。
似君此风骨,咫尺斯蓬莱。
而我独何者,瓦砾偶居后。
纵加刻画工,未救无盐丑。
古人重交契,今人顾不然。
愿君保金石,勿为燥湿迁。
饮君一卮酒,属君千万寿。
更欲拘君船,江头已无柳。
三冈亭在邑西南三十里秦昭王使谒者王稽使魏,宋代,李廌,
贱人敢图柄,时哉天步艰。
相尔箦中意,三亭宁腼颜。
佩印能几时,网成已入关。
宣言往代汝,天道真可还。
绕池游慢,宋代,韩淲,
菏花好处,是红酣落照,翠蔼馀凉。绕郭从前无此乐,空浮动、山影林篁。几度薰风晚,留望眼、立尽濠梁。谁知好事,初移画舫,特地相将。惊起双飞属玉,萦小楫冲岸,犹带生香。莫问西湖西畔□,□九里、松下侯王。且举觞寄兴,看闲人、来伴吟章。寸折柏枝,蓬分莲实,徒系柔肠。
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