崇上人求默庵颂

默默中居底是庵,白槌上首乃同参。

深明铁磨莫颠倒,真见末山非女男。

坐里水天能湛湛,门前华雨任毵毵。

一言妙证超名相,坐断丛林五味禅。

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诗文译文

解析和。

默默中居底是庵,

庵中默默,深居朴素,无言无语,寂静宁谧。

默默中居,表达了修行者在默默中修炼,追求内心的宁静和平和。

白槌上首乃同参。

白槌,指的是木鱼,木鱼是佛教用于念经的乐器。上首,意指坐在最高的位置。同参,表示与众人一同参禅。

这句诗描绘了默庵中的修行者,其中最高位置的是敲击木鱼的人,意味着他在修行中处于最高的境界,与其他修行者一同参禅。

深明铁磨莫颠倒,

深刻明了的修行者,不要颠倒铁磨。

这句话传达了修行者要明白修行的真谛,不要被外界的诱惑或干扰所迷惑,要坚持修行的纯净和正道。

真见末山非女男。

真正的修行者能够看到末法时期的世界并非男女之分。

这句味着修行者超越了世俗的界限,超越了男女之别,看到了更高层次的境界和真实的世界。

坐里水天能湛湛,

在坐禅的过程中,水天的景象清澈明亮。

这句诗描述了修行者在坐禅中,心境平静,内心如同清澈明亮的水天。

门前华雨任毵毵。

在庵前,华丽的雨水洒落。

这句诗描绘了修行者所在的庵前,雨水洒落,象征着佛法的恩泽和普度众生的善行。

一言妙证超名相,

一句妙语,能够超越尘世的荣辱地位。

这句诗表达了修行者用一句智慧的话语,超越了尘世的荣辱和地位,彰显了修行者的智慧和境界。

坐断丛林五味禅。

坐在丛林中,切断外界的干扰,品味禅修的五味。

这句味着修行者在丛林中静坐,抛开尘世的纷扰,专注于品味禅修的五味,即禅修的各个层面和境界。

总的来说,《崇上人求默庵颂》

诗文赏析

《崇上人求默庵颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的、解析和。

默默中居底是庵,

庵中默默,深居朴素,无言无语,寂静宁谧。

默默中居,表达了修行者在默默中修炼,追求内心的宁静和平和。

白槌上首乃同参。

白槌,指的是木鱼,木鱼是佛教用于念经的乐器。上首,意指坐在最高的位置。同参,表示与众人一同参禅。

这句诗描绘了默庵中的修行者,其中最高位置的是敲击木鱼的人,意味着他在修行中处于最高的境界,与其他修行者一同参禅。

深明铁磨莫颠倒,

深刻明了的修行者,不要颠倒铁磨。

这句话传达了修行者要明白修行的真谛,不要被外界的诱惑或干扰所迷惑,要坚持修行的纯净和正道。

真见末山非女男。

真正的修行者能够看到末法时期的世界并非男女之分。

这句味着修行者超越了世俗的界限,超越了男女之别,看到了更高层次的境界和真实的世界。

坐里水天能湛湛,

在坐禅的过程中,水天的景象清澈明亮。

这句诗描述了修行者在坐禅中,心境平静,内心如同清澈明亮的水天。

门前华雨任毵毵。

在庵前,华丽的雨水洒落。

这句诗描绘了修行者所在的庵前,雨水洒落,象征着佛法的恩泽和普度众生的善行。

一言妙证超名相,

一句妙语,能够超越尘世的荣辱地位。

这句诗表达了修行者用一句智慧的话语,超越了尘世的荣辱和地位,彰显了修行者的智慧和境界。

坐断丛林五味禅。

坐在丛林中,切断外界的干扰,品味禅修的五味。

这句味着修行者在丛林中静坐,抛开尘世的纷扰,专注于品味禅修的五味,即禅修的各个层面和境界。

总的来说,《崇上人求默庵颂》这首诗词以简洁的语言描绘了修行者在默庵中默默修行的情景,表达了追求内心平静和超越尘世的境界。诗词中的意象和比喻通过简练的语言传递了深邃的思想和修行的境界,体现了佛教修行的理念和境界。

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40

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句,唐代,张林,

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狡兔行,唐代,王翰,

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45

呈明叔七首 其六

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呈明叔七首 其六,宋代,赵蕃,

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27

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满庭芳 二色梅,宋代,王千秋,

蕊小雕琼,花明熔蜡,天交一旦俱芳。丰臞虽异,皆熨水沈香。

应笑纷红堕紫,初未识、调粉涂黄。凭肩处,金钿玉珥,不数寿阳妆。

思量。谁比似,酥裁笋指,蜜剪蜂房。又何须酣酒,重暖瑶觞。

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5

同圣民围棋钓鱼

作者:刘敞(宋代)

同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,

山林自微尚,轩冕非所营。每及逍遥趣,欣然得吾生。

春塘漾绿水,珍树啼黄莺。心远忘外喧,境幽适人情。

垂钓如有求,而无得失惊。临局非期胜,聊为白黑争。

得意物可遗,忘言赏逾精。此理俗鲜悟,固当属渊明。

61

承友携琴见访

承友携琴见访,宋代,赵友直,

三尺丝桐太古音,清风明月是知心。

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92

莼菜二首

莼菜二首,宋代,徐似道,

千里莼丝未下盐,北游谁复话江南。

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16

宫词 其六十六

宫词 其六十六,宋代,张公庠,

黄罗双幅裹除书,新拜昭容称意无。真色不劳施粉黛,香闺虚挂十眉图。

58

次韵程待制见简

作者:韩驹(宋代)

次韵程待制见简,宋代,韩驹,

病鹤羞垂翅,疲驽困络头。空悬彭泽印,看上汝南州。

好去营茆栋,相依老荻洲。忘忧得佳句,不敢比扶留。

70

闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其二

作者:韩驹(宋代)

闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其二,宋代,韩驹,

海气昏昏又啸风,一杯扶病要时供。三年闭户儿童怪,千古闲情我辈钟。

若得黄甘应手种,更求青李莫函封。疏顽自笑将安适,寄谢江山好见容。

72

西江月 书怀

西江月 书怀,宋代,龚大明,

我本无为野客,飘飘浪迹人间。一时被命住名山。

未免随机应变。

识破尘劳扰扰,何如乐取清闲。流霞细酌咏诗篇。

且与白云为伴。

60

济南杂诗五首 其五

济南杂诗五首 其五,元代,元好问,

荷叶荷花烂熳秋,鹭鸶飞近钓鱼舟。北城佳处经行遍,留著南山更一游。

30

三叠 其二

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三叠 其二,宋代,仇远,

为贫干寸禄,匏系欲归难。雁字谁能寄,鸥盟久已寒。

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77

踏莎行

作者:赵雍(元代)

踏莎行,元代,赵雍,

画角声残,金炉香袅。长空淡淡连芳草。朱帘半卷晚霞明,塞雁无情音信杳。

雨散云收,离多会少。相思真个令人老。不须惆怅且开怀,一樽满引愁如扫。

5

寄题飞泉洞二首 其二

寄题飞泉洞二首 其二,明代,卢龙云,

峡寺飞来久,泉应与寺同。洞迷芳草径,林递落花风。

谷静闻莺响,山幽望桂丛。探奇争载酒,倚杖见晴虹。

82

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柬苏筑,明代,释函可,

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甲午三月十八日欧南野司成设会于鸡鸣山凭虚阁予以风阻而返依限韵追和

甲午三月十八日欧南野司成设会于鸡鸣山凭虚阁予以风阻而返依限韵追和,明代,湛若水,

想到凭虚思入微,况同嘉客倚晴晖。风尘阻隔非缘薄,咫尺仙凡是愿违。

江水无情终日逝,冥鸿得意背人飞。故园春草年年绿,惆怅王孙归不归。

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