儒服能军事,人心以富行。
邑中无恶少,堂上有佳名。
死得安仁诔,生经短簿评。
哀荣有如此,何必汉公卿。
儒服能军事,人心以富行。
邑中无恶少,堂上有佳名。
死得安仁诔,生经短簿评。
哀荣有如此,何必汉公卿。
《处州叶德共挽诗》是宋代文人项安世的一首诗词。这首诗词通过对叶德的赞颂和挽歌,展现了儒家道德与军事才能的结合、人心向往富裕的行为准则以及对生死的思考。
诗词
这首诗词以儒家思想为背景,表达了对叶德的赞美。诗中提到了叶德既有儒家的学问,又有出色的军事才能,这种将军事与儒家思想相结合的能力被称赞为\"儒服能军事\"。作者通过赞美叶德的军事才能,强调了人们心中对于实际才能和智慧的追求。
诗中提到的\"邑中无恶少,堂上有佳名\"意味着在叶德的治理下,处州的人民纷纷向德行高尚的典范看齐,邑中没有恶少,家庭中有德名显赫的人物,这体现了叶德治理下的社会风气良好,人心向善的态势。
接下来的两句\"死得安仁诔,生经短簿评\"揭示了生死对于叶德来说并不重要,对于他的评价和赞颂应该是一样的。这反映了叶德对于生死的超然态度,强调了他追求道德和品德的高尚追求,而不是追逐权力和地位。
最后一句\"哀荣有如此,何必汉公卿\"表明,叶德所体现的高尚品质和道德标准已经足够让他得到荣誉和尊重,无需追求像汉朝时期的公卿那样的权力和名位。这句话强调了诗人对于道德高尚的追求和对于人格魅力的推崇,反映了对于真正的品德和道德价值的关注。
总体而言,这首诗词通过对叶德的赞美,表达了对儒家思想和军事才能的肯定,以及对于道德高尚和人格魅力的追求。它展示了作者对于真正的德行和品德的关注,强调了道德和人格的重要性,超越了权力和地位的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
柳丝长,明代,黄淮,
柳丝长,摇春愁。春愁万缕多如织,容华消烁应难留。
江南春正好,东风弄和柔。纷纷绮罗子,往来陌上头。
柳丝绾作同心结,回嚬索笑争娇羞。谁知同心亦易解,盘旋百结空绸缪。
离亭二三月,行人送离别。骊驹曲未终,柔条已先折。
行人一去归不归,执手相看那忍诀。纵使柳丝千万丈,折来难系愁肠绝。
我与韶华情更悭,十年顿足圜扉间。时向墙头看柳色,有手欲折何由攀。
一心愿作双飞燕,还向春风旧庭院。飞飞不离柳丝旁,却笑离人空断肠。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其二,宋代,韩琦,
洛下安然塞下劳,公持霜简我持旄。忧无虚日三垂重,闲入芳春万事高。
病虎厌风摧汉节,卧龙悭雨涩吴刀。遥知啸傲烟霞外,肯把仙袍换战袍。
答汪桐阳所和觉衰四首 其二,宋代,朱晞颜,
吾闻汪夫子,失笑韩昌黎。朝起抄烂饭,合口稳送之。
当其仕四门,竟死遭时讥。公今已退休,仕进非所期。
嗟余落宦途,两车牙莫支。鱼虾不能饱,大肉将安为。
终当迹公去,漱石沧江湄。
感寓 其三十四,明代,王称,
翩翩游侠子,出入咸阳城。千金买意气,五陵交弟兄。
袖中徐匕首,拂拭秋霜明。十步杀一人,千里不留行。
世人矜勇智,中贵联芳声。末路贱行检,此辈方纵横。
至今季布死,尚识朱家名。
蜡梅,宋代,韩淲,
家山蜡梅开,历历水边树。故园不可见,胡能写吟句。
随风惜其姿,破雾得其趣。淋漓衔一杯,错莫展数步。
不道缁尘中,恼我尚沉痼。瓶簪良自佳,但恐失平素。
香传疑麝煤,体弱岂金铸。我居小窗横,幽怀眇回互。
送庐陵胡季昭梦昱以上济邸封事贬象州,宋代,戴栩,
古郡荒凉象迹新,君行况是去装贫。
此愁欲别柳边雨,明日初程桂外人。
从古不多如意事,加餐宜惜未归身。
春风未必天涯尽,木槲花开瘴水深。
续小娘歌十首(选二),元代,元好问,
其一
山无洞穴水无船,单骑驱人动数千;
直使今年留得在,更教何处过明年。
其二
雁雁相送过河来,人歌人哭雁声哀;
雁到秋来却南去,南人北渡几时回!
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