今朝结制,号令宜先。
三章约法,普示人天。
身不可妄动,亦不可块然。
口不可妄开,亦不可默然。
意不可妄举,亦不可罔然。
依如是行如是住,圆觉伽蓝常现前。
今朝结制,号令宜先。
三章约法,普示人天。
身不可妄动,亦不可块然。
口不可妄开,亦不可默然。
意不可妄举,亦不可罔然。
依如是行如是住,圆觉伽蓝常现前。
这首诗词中,释惟一表达了对行为准则和修行方法的思考和倡导。他呼吁每个人都应该遵守三章约法,以达到身心的和谐与觉悟。诗中强调了身体、口舌和意念的自律与控制,要求我们不要妄动身体,不要随意开口,也不要胡思乱想。只有依照这样的准则来行动和生活,才能达到真正的觉悟和智慧。
这首诗词简洁明了,通过对行为规范的阐述,传达了修行的重要性和实践的方法。作者用简练的语言,清晰地指导了修行者在行动、言语和思想上的修持和控制。诗中的“依如是行如是住”表明了修行者要坚持持之以恒,恪守准则,不断提升自己的修行境界。最后一句“圆觉伽蓝常现前”暗示着只有通过坚守规范的修行,才能实现心灵的觉悟和智慧,进入佛法的殿堂。
这首诗词以简洁的语言传递了深刻的修行哲理,具有一定的启示作用。它提醒人们在日常生活中保持内心的宁静和平衡,通过自律和控制实现心灵的净化与升华。同时,也表达了对人类行为规范的思考和呼吁,希望人们能够从中汲取智慧,追求真善美的境界。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
送何乔仲赴阙四首 其一,明代,黎民表,
招摇有桂树,结根南海湄。蒙茏度霜霰,皎洁常不移。
以兹孤直性,贡之白玉墀。春风被兰茝,荣耀同一时。
虽有艳阳质,比君璚树枝。明堂备榱桷,海寓瞻巍巍。
丹青洵云美,玄素岂所睽。无言愧桃李,幸得仰容辉。
不言钱,明代,章志宗,
阮籍性嗜酒,嵇康不言钱。二公生颇异,谁云贤不贤。
我无嗣宗才,亦无夷甫权。懒向陌中走,秪爱山中眠。
酿泉成美酒,作诗成长篇。求道心是道,脩仙身是仙。
不蕲皇命召,须待玉音宣。何时出世间,骑鹤上青天。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
别镇阳监仓陈荐秘丞,宋代,韩琦,
一纪帅三垂,待士敢不至。推诚以求应,百不得一二。
彦升其应者,所应由道义。幕中六七年,始卒无少异。
严霜摧万木,老柏弥苍翠。烈火炽三日,良玉自温粹。
奉亲不可留,含笑就委吏。须代处洺邑,洁羞勤以遂。
我病来相台,去客无所觊。彦升两见过,顾旧不顾利。
言别之远官,驽枥饲骐骥。蹄齧慎勿较,所困非吾类。
自古贤者为,争免不肖忌。坐待天衢亭,万里观腾辔。
约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,
比夕皆佳月,几年无此期。亲朋方战蚁,而我自驱羸。
夜作银河隔,明当玉树窥。犹须发高咏,于以慰长思。
辛未闰四月即事 其六,宋代,张九成,
寓居城中寺,萧然如深山。终年客不到,终日门亦关。
晨朝香火罢,去履脱危冠。饱读古人书,会意有馀欢。
客有馈荔枝,荐以碧玉盘。吟哦更咀嚼,未羡朱两轓。
鲛绡作红皱,护此冰肌寒。
画虎行为吉州假守苏公作,宋代,徐俯,
昔日何人画于菟,君家独有他家无。宣城老包骨已朽,纷纷俗子尚欢呼。
大虎蹲踞小虎戏,目光注射百步外。名画多闻内府收,人间岂惜千金费。
巉巉岩岩谷中石,老树穹枝拂秋色。锐头将军射不得,却挂江南使君壁。
林间一啸四山风,麇惊狐号鸟堕空。不向南山随李广,只愁东海笑黄公。
忆昔余顽少小时,先生教诵荆公诗。只今耆旧无新语,赖有庐山病可师。
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