阶上一眼泉,四边青石甃。
唯有护净僧,添瓶将盥漱。
阶上一眼泉,
四边青石甃。
唯有护净僧,
添瓶将盥漱。
这首诗词描述了一个场景,阶上有一眼泉水,四周是铺设着青石的地面。唯有一位负责保持洁净的僧人,拿着瓶子来汲取泉水准备洗漱。
这首诗词以简洁的语言勾勒了一个清新而宁静的场景。通过描绘泉水和青石甃地,诗人营造出一种恬静和自然的氛围。诗中的主人公是一位僧人,他被描述为守护者和保持者,负责保持泉水的清洁。这位僧人用瓶子汲取泉水进行洗漱,这一细节展示了他的清洁自律和对精神净化的追求。
《上士泉瓶》通过简单的描写,传达了一种清修和宁静的意境。诗人通过泉水和僧人的形象,表达了对清洁和精神净化的追求。诗中的泉水被视为一种宝贵的资源,而僧人的行为则象征着个人内心的净化和修炼。整首诗以简练的语言和形象,鼓励人们追寻内心的宁静和精神的纯净,呈现出一种超脱尘世的境界。
这首诗词尽管篇幅短小,但通过精准的描写和意象的运用,传递了深远的哲理和美感。它鼓励人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与净化,表达了作者对修身养性的追求和对清洁精神的崇尚。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
感皇恩(端礼节使生日),宋代,李弥逊,
密竹翦轻绡,华堂初建。卷上虾须待开宴。寿期春聚,芍药一番开遍。砌成锦步帐,笼弦管。
绛节近颁,丹雏重见。花里双双乍归燕。重重乐事,凭仗东风拘管。一时分付与,金荷劝。
沁园春(敬次自真人韵),宋代,王居安,
湖海襟期,烟霞气宇,天下星郎。有灵方时后,年年却老,神锋耳底,夜夜腾光。万卷蟠胸,千钟蘸甲,衮衮词源三峡滂。功成处,见须弥日月,河岳星霜。
兴来引笔千行。看举世何人是智囊。任纵横万变,难瞒道眼,优游自乐,不识愁肠。闹市业中,密林静处,鼻观常闻三界香。天书到,听笙箫竞奏,幢盖班行。
夜行船(雨夜泊吴江,明日过垂虹亭),宋代,毛滂,
寒满一衾谁共。夜沈沈、醉魂朦松。雨呼烟唤付凄凉,又不成、那些好梦。
明日烟江□暝E755。扁舟系、一行螮蝀。季鹰生事水氵弥漫,过鲈船、再三目送。
江神子(赠章邃道),宋代,曾觌,
故人情分转绸缪。小窗幽。话离愁。海阔天遥,鸿雁两悠悠。今日相逢谁较健,应怪我、鬓先秋。
功名淅米在刀头。壮心休。弊貂裘。何事留欢,不竟漾扁舟。桃李春风将近也,如后会、醉青楼。
酹江月(寿太守母八十·正月初一),宋代,黄革,
堂堂卿月,奉君恩来作,潜藩贤守。喜遇慈闱年八十,特向新下称寿。千里春风,满堂和气,是处歌声奏。荷衣紫绶,捧觞齐上春酒。
人道彭祖高年,寿高八百,管从来稀有。似此遐龄,屈指算、犹有十分之九。惠满梅山,宠新芝检,归展调羹手。疏封国号,天教富贵长久。
珍珠帘(寿岳君选),宋代,蒋捷,
书楼四面筠帘卷。微薰起,翠弄悬签丝软。楼上读书仙,对宝狻霏转。绣馆钗行云度影,滟寿觥、盈盈争劝。争劝。奈芸边事切,花中情浅。
金奏未响昏蜩,早传言放却,舞衫歌扇。柳雨一窝凉,再展开湘卷。万颗蕖心琼珠辊,细滴与、银朱小砚。深院。待月满廊腰,玉笙又远。
己亥十一月十三日南郊祭天斋宫即事赐太师,宋代,赵佶,
报本精禋自国南,先期清庙宿斋严。层霄初扩同云霁,暖吹俄回海日暹。
十万军容冰作阵,九街鸳瓦玉为檐。肃雍显相同元老,行庆均釐四海沾。
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