从来猛虎性坚刚,据石依林死不僵。
何待寒林班侍者,千年陪葬祖师傍。
从来猛虎性坚刚,
据石依林死不僵。
何待寒林班侍者,
千年陪葬祖师傍。
这首诗词描述了一座名为《常禅师塔》的塔。诗人通过象征性的描写,表达出塔的坚固和不朽之感。塔犹如一只勇猛的老虎,性格坚毅,坚不可摧。它依靠坚硬的石头,矗立在丛林之中,象征着坚定不移的信仰和精神。诗人呼唤寒林中的侍者,希望他们能陪伴祖师的陵墓,与祖师共度千年。
《常禅师塔》这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了一座神圣而不朽的塔。首句“从来猛虎性坚刚”,通过将塔比喻为猛虎,强调了其坚韧不拔的品质。接着描述了塔据石依林,死不僵,表达了塔的稳固和长久存在的特点。
诗的最后两句“何待寒林班侍者,千年陪葬祖师傍”,表达了诗人对于侍者的期待,希望他们能长久地守护这座塔和祖师的陵墓。诗人通过塔的形象,传达了对信仰和传统的坚守,以及对于历史与文化传承的重视。
这首诗词融合了自然景物和宗教信仰的意象,展现了诗人对于坚毅、传统和精神价值的追求。同时,它也反映了宋代文人对于祖先和传统的尊重,呼吁人们保护和传承文化遗产。整首蕴含深远,表达了对于历史与信仰的敬畏和追求,具有一定的哲理意味。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
辨水,清代,牛焘,
君不见,东坡调水传佳话,全凭清浊分流派。甘美香冽天一生,沁人诗骨清人肺。
又不见,黄河之水天上来,石水斗泥资灌溉。有时汲之供烹啜,不闻饮者比沆瀣。
镇沅斥卤少清流,为渟为渊性不侔。山溪径雨尽泥滓,井泉不搅清且浏。
人言井水多瘴疠,溪流虽浊不生忧。愚者传疑智者信,倒置流品付悠悠。
此乡瘴气由山毒,蛇涎雀酡盈沟渎。污地浊泽此蒙泉,山薮藏疾当暑酷。
滂沱一刷延溪满,溲勃何用勤渗漉。乡人晨昏剧饮此,荣卫安可容黪黩。
此时幸有未枯井,无尘无垢可鉴影。舍此取彼胡为乎,一清一浊君试饮。
吁嗟乎,古人品水重八德,陆公名泉亦难得。但看扬子江水尽狂澜,有人江底汲取临不测。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
芭蕉雨·芭蕉得雨便欣然,宋代,杨万里,
芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍。
细声巧学蝇触纸,大声锵若山落泉。
三点五点俱可听,万籁不生秋夕静。
芭蕉自喜人自愁,不如西风收却雨即休。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其九,近现代,刘雄,
不眠夜半似微醺,春雨隔帘缥缈闻。向暖犹寒天反复,回黄转绿事纠分。
曾经桑海已无惑,除却清狂未有勋。聊乐东门缟衣者,任他游女自成群。
过柏林院僧吉长老有古殿吴道子画维摩居士又有断碑是宝历年中记义岑禅师住院事,宋代,刘攽,
灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。
川涨,宋代,郭祥正,
朱夏久不雨,川源条然涨。三潮渺相连,狂风蹴高浪。
蛟龙递出没,鱼鳖随浩荡。群山悄低徊,阡陌失背向。
嗟嗟圩中田,一埂安可障。去年已大潦,十户九凋丧。
幸赖官廪实,嚣嚣命所仰。官廪今已空,农事未敢望。
理水竟无术,祈祷俟灵贶。退寸复进尺,潮势颇难量。
彼苍罪斯民,杀戮不以杖。令人思禹功,巍巍百王上。
和懒散赠葫公,宋代,郭祥正,
葫公家在东园隅,世族蕃衍今仍孤。平生嗜酒少知者,请说懒散提携初。
杖头世界迷日月,豁然心地无榛芜。人人未饮公辄醉,坐卧只与樽罍俱。
章华开口泄上旨,毛颖秃发非中书。贪官虽得后乃辱,智虑可惜于身疏。
岂如葫公泛沧海,不用鼓枻并乘桴。蓬莱顶上受玉液,酣酣至乐忘荣枯。
劫火任灭公未醒,不复愿进承明庐。承明侍宴尽金玉,君岂有意来相呼。
丙午十一月二十四日夜梦回书事,元代,丁鹤年,
抱病经时不出门,存亡一一念诸昆。兵戈随处断消息,风雨终宵劳梦魂。
竹下题诗云起砚,花前度曲月当樽。每因旧事增新感,独对寒灯拭泪痕。
满庭芳 南营探梅至梅隐丈,元代,蒲道源,
长忆当年,读书窗下,岁寒留看孤芳。巡檐索笑,重到更彷徨。梅隐先生何在,清江外、新构茅堂。人应道、攀枝嗅蕊,那得救饥肠。多情余习气,芒鞋竹杖,未忍相忘。但年年依旧,疏影幽香。好是春风近也,犹记得、吟绕昏黄。开尊饮,参横斗转,同醉卧花旁。
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