缘识

心猨知意马,方便自须调。

勿自生烦恼,菩提道不遥。

652

诗文译文

心猨知意马,

方便自须调。

勿自生烦恼,

菩提道不遥。

诗文简析

《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。在这首诗里,宋太宗通过独特的比喻和形象描写,表达了一种心灵的领悟和修行的意味。

诗文赏析

心猨知意马,

方便自须调。

勿自生烦恼,

菩提道不遥。

这首诗词的是,通过比喻心猿和意马,暗喻人们心中的念头和欲望,以及如何通过调控自己的心念来达到内心的安定与修行的目标。心猿代表了不安定的心念,意马则指代了无止境的欲望。诗人告诫人们,要善于调控自己的内心,不要被无谓的烦恼所困扰,因为修行菩提之道并不遥远,只需方便自己调整心态,便能够达到内心的安宁和修行的目标。

通过这首诗词的,我们可以看出宋太宗在表达修行的道理时采用了动物的形象,生动形象地描绘了人们内心的波动和欲望的无止境。诗中的\"心猨知意马\"一句既点明了人们内心念头和欲望的存在,又暗示了人们应当认识并调控自己的内心。\"方便自须调\"一句则表达了调控内心的重要性,指出修行的实践需要个人的自觉和努力。最后两句\"勿自生烦恼,菩提道不遥\"则给予人们信心和鼓励,告诉我们只要能够调整好自己的心态,修行菩提之道并不遥远。

这首诗词以简短明了的语言,通过比喻的手法传达了深刻的修行哲理。同时,诗词中的意象生动、表意明确,使得读者能够直观地理解和感受到其中蕴含的道理。整首诗词以其简洁的表达和深邃的思想,在表达修行的道理上给人以启发和思考。

其他诗经

赠丘子成先生

赠丘子成先生,明代,唐时升,

大道未丧世,朝庙何雍容。

两阶陈玉帛,东序悬钟镛。

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484

西江月

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西江月,宋代,薛式,

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863

卜算子

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赠别石斋先生二首 其二

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赠别石斋先生二首 其二,明代,林光,

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671

两马齿俱壮

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两马齿俱壮,自骄千里材。

生姿何轩轩,或是龙之媒。

一马立长衢,顾影方徘徊。

一马裂衔辔,奔嘶逸风雷。

立岂饱刍豆,恋栈常思回。

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两马不同调,各为世所猜。

问之不能言。

使我心悠哉。

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族叔祖彦通所居,宛在水中央。名之曰:「小

族叔祖彦通所居,宛在水中央。名之曰:「小,宋代,杨万里,

侬爱南溪不减公,南溪亲公却疏侬。

为侬只作一两曲,为公绕尽云边屋。

屋後有竹前有花,断桥才整已半斜。

客来不恶去亦好,莫将污脚涴瑶草。

俗子只道无蓬箂,请渠且洗睫上埃。

蓬莱不大亦不小,作诗示公公一笑。

493

六言

作者:吕岩(唐代)

六言,唐代,吕岩,

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455

喻常吾直(时为摄官)

作者:元结(唐代)

喻常吾直(时为摄官),唐代,元结,

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不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
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703

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登景云寺阁,唐代,张元宗,

胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。

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赋残雪,唐代,乾康,

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送先陇二邻僧还吴

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送先陇二邻僧还吴,元代,虞集,

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大龙湫,宋代,徐玑,

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752

以筍送诸公二首

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以筍送诸公二首,宋代,赵蕃,

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855

简季纯去非

作者:赵蕃(宋代)

简季纯去非,宋代,赵蕃,

寒食今年两日晴,已焉疏雨洗清明。

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多病未能疏酒盏,畏閒聊复近诗盟。

相看政尔间何阔,异日书题空叙情。

933

题玉川月蚀诗后

题玉川月蚀诗后,宋代,赵孟坚,

哆口搘牙月蚀诗,遗编读著凛风规。

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684

盆中梅花

作者:朱松(宋代)

盆中梅花,宋代,朱松,

兀兀天涯客,依依雪谷花。莫辞遮病眼,相伴送年华。

劝我三杯釂,熏心一念邪。幽香恋吟笔,半堕墨池洼。

410

东阳社日泛舟观竞渡

作者:朱松(宋代)

东阳社日泛舟观竞渡,宋代,朱松,

谁唤思家客,来为荡桨嬉。鬓华羞照水,雨意解催诗。

叠鼓飞文鹢,香鬟出短篱。醉归真梦觉,犹忆湔裙时。

562

南轩望雨

作者:宋庠(宋代)

南轩望雨,宋代,宋庠,

层霭冒遥城,风长雨足轻。

暗云依电簇,微日记虹明。

树洗连帷出,荷翻百琲倾。

幸无漂麦虑,舒啸倚前楹。

414

铁袈裟

铁袈裟,宋代,张稚圭,

爱山特地上山来,俗卢醒如醉眼开。

举首但惊云汉近,直疑平步出尘埃。

782

霸国祠

作者:施枢(宋代)

霸国祠,宋代,施枢,

瓶笙惊昼睡,此意有谁知。

蛙井成何事,鸿图岂易窥。

967
古文诗经

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