颂证道歌·证道歌

不须怨诉更尤人,动是洋铜角汁淋。

更入火轮并剉碓,牛头狱卒脔肝心。

400

诗文译文

不需要怨恨或抱怨他人,因为一切都是由于命运的安排。

即使是洋铜角也会被研磨成粉末,融入火中轮转。

牛头狱卒倾心尽力,为了实现自己的目标。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越个人遭遇和抱怨的心境,强调了命运和坎坷之间的关系。诗中以洋铜角和火轮的形象表达了人生中的磨难和变迁,而牛头狱卒则代表了坚定追求目标的决心和努力。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言揭示了生活中的苦难和困境,并提出了一种积极的态度。诗中不以怨恨和抱怨为主题,而是强调了顺应命运和积极面对困境的重要性。通过洋铜角和火轮的意象,诗人将人生的坎坷与变迁比喻为一种自然而然的过程,表达了对命运的接受和对人生的理解。牛头狱卒的形象则象征着对目标的追求和坚持,展示了积极向上的精神。

这首诗词在表达哲理的同时,也蕴含了审美上的韵味。采用了简练的语言和形象生动的比喻,使诗词更具有感染力和思考性。通过这首诗词,读者可以从中汲取力量,面对生活中的挑战和困境,同时也启示人们坚守信念,追求自我价值的重要性。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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平仄度此曲,俾歌之
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宿秀峰寺,宋代,胡宿,

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秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一,清代,全祖望,

志士雄文重两朝,眷怀旧德我心劳。莺湖遗献光前史,彭泽哀音祖屈骚。

奕叶未消埋井铁,熙时不讳背阳桃。故家尚有贤孙子,莫使青箱缄固牢。

494

暮闺

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暮闺,宋代,龙辅,

暮闺翘首觉愁添,凿壁书生隔翠烟。

独向嫦娥再三拜,殷勤为我到郎边。

531

史院从事日感怀

史院从事日感怀,元代,耶律履,

不学知章乞鉴湖,不随老阮醉黄垆。试从麟阁诸贤问,肯屑兰台小史无。

一战得侯输妄尉,长身奉粟愧侏儒。禁城钟定灯花落,坐拊尘编惜壮图。

691

偈四首 其四

偈四首 其四,宋代,释思慧,

南询诸友,踏破草鞋。绝学无为,坐消日月。凡前易脱,圣解难忘。

但有纤毫,皆成渗漏。可中为道,似地击山。应物显形,如驴觑井。

纵无计较,途辙已成。若论相应,转没交涉。勉诸仁者,莫错用心。

各自归堂,更求何事。

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