春禽哢晴朝,秋虫吟雨夕。
风和振兰芳,露寒滋菊色。
万物苟得所,随时各有适。
矧伊人最灵,胡为长戚戚。
圣人垂大训,灿烂著方册。
至乐和无声,大礼简无迹。
心专守中庸,身不蹈邪僻。
造次常在前,须臾不离侧。
穷爱虽百变,何往不自得。
兹亭聊寓名,和乐在胸臆。
春天的禽鸟在晴朗的早晨歌唱,秋天的虫儿在雨夜吟唱。风轻轻地吹拂着芬芳的兰草,露水滋润着寒冷的菊花。万物只要得到它们所需要的,就会随着时间找到适宜的生存环境。然而,为什么人类却常常感到忧愁呢?圣人留下了伟大的教诲,闪耀着智慧的光芒。至乐是无声的,大礼是没有痕迹的。心灵专注于中庸之道,身体不陷入邪恶的偏差。在行动中时刻保持谨慎,瞬息不离左右。即使爱情经历千变万化,也能在任何情况下找到自己的快乐。在这个乐亭上,我愿意寻找名声,将和乐之情藏在胸怀之中。
这首诗词以自然景物为背景,表达了人与自然、人与社会、人与自己之间的关系。诗人通过描绘春天的禽鸟和秋天的虫儿,以及风、露等自然元素,展示了自然界万物各得其所的状态。然而,与此同时,诗人也思考了人类为何常常感到忧愁的问题。他认为圣人的教诲是人们寻找快乐和和谐的指引,而至乐和大礼则是内心的修炼和追求。诗人强调了心灵专注于中庸之道的重要性,以及行动中的谨慎和顺应时势的灵活性。最后,诗人表达了对于名声和和乐的追求,将其寄托在这个乐亭之上。
这首诗词通过对自然景物的描绘,以及对人类情感和行为的思考,展示了作者对于人生境界和内心修炼的思考。它呈现了一种追求内心平和与和谐的理念,强调了中庸之道的重要性。整首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的哲理,给人以启迪和思考。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
忆旧游(新朋故侣,诗酒迟留,吴山苍苍,渺渺兮余怀也。寄沈尧道诸公),宋代,张炎,
记开帘过酒,隔水悬灯,款语梅边。未了清游兴,又飘然独去,何处山川。淡风暗收榆荚,吹下沈郎钱。叹客里光阴,消磨艳冶,都在尊前。
留连。殢人处,是镜曲窥莺,兰阜围泉。醉拂珊瑚树,写百年幽恨,分付吟笺。故乡几回飞梦,江雨夜凉船。纵忘却归期,千山未必无杜鹃。
送谢大城南还游集禧观寄谢大得箕字,宋代,刘攽,
骤雨堕河汉,烈风振南箕。秋阴变萧爽,重此田野期。
森木蔽严籞,交流会清池。幽鹭起丰草,鸣蝉嘒乔枝。
客车忽已远,樽酒难重持。谁令语言适,深作别后思。
夕霁归马轻,叩户仙真祠。羽人披衣笑,官殿凉参差。
黄鹄自飞来,青竹方可骑。相从岂无术,望君隔前陂。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其四,宋代,郭祥正,
一轩正在碧湖傍,莲子枯时荇菜香。最爱夜深鸥鹭散,钓船明月似潇湘。
赠夏公酉寺丞,宋代,郭祥正,
秋浦明似镜,九华碧参天。秀色动南斗,乃生名世贤。
卓越夏夫子,其才文武全。一览无复遗,万卷能口传。
奏书黄金阙,坐可安二边。功名初自许,世路多回邅。
亭亭出林干,暴为狂风缠。乘槎往沧海,怒涛观大川。
还闻上南岳,阔步从飞仙。解衣祝融峰,濯足天池渊。
下视白日没,九州渺苍烟。倾罍吊屈贾,汝道吾未然。
胡为夺浩气,惨淡趋重泉。冥心想太古,妙理追淳源。
白云起归兴,却泛千丈船。少泊姑溪头,春林听杜鹃。
谢李迹已往,高风在遗编。浮魂试一招,相望谁后先。
伊余亦何人,谬拍洪崖肩。放身逍遥乡,致主知何缘。
斯时方泰熙,薰风播朱弦。奇才森大庭,拔茅茹相连。
岂闻卞氏璧,指以微瑕捐。愿取魋仓徒,投北首可悬。
叹息比不足,浩歌成此篇。
次韵斯远弄琴,宋代,韩淲,
开门有诗来,殷若金石声。虚堂坐以咏,澹与秋气清。
岂无如此句,岂有如此情。怀哉我所尚,求田乃归耕。
时乎发鸣弹,浩浩非营营。大音知者希,既和应且平。
枫林月在户,寒影膝上横。想当三叹后,却手复起行。
华发老相看,百事皆已经。
百字令,宋代,韩淲,
园居好处,是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态,自倚天姿明洁。城外灵山,桥头玉水,多少佳风月。岁寒时候,南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗,诗成小醉,絮帽浑敧侧。领略不辞身跌宕,一洗群儿啁哳。太始遗音,元和新样,到了都难说。草玄经在,对花何闷孤寂。
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