偈颂一百五十首

山前田地谁为主,喜见灵苗战晚风。

将谓年年求岁稔,由来岁岁愿年丰。

871

诗文译文

山前田地谁为主,

喜见灵苗战晚风。

将谓年年求岁稔,

由来岁岁愿年丰。

诗文赏析

这首诗来自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。诗人以田野为背景,表达了对农耕生活的赞美和对丰收的期待。

首句中的“山前田地谁为主”暗示了农耕文化中土地的重要性。山前的田地象征着人们艰辛耕作的领域,诗人询问谁是这片土地的主人,表达了对土地的敬畏和对农民辛勤劳作的称赞。

接着诗人描述了灵苗在战晚风中欢欣生长的情景。灵苗指的是有生命力和活力的幼苗,它们顽强地与晚风搏斗,象征着农民们积极向上的精神和对未来的希望。这一景象给人以积极向上和奋发向前的力量。

下两句“将谓年年求岁稔,由来岁岁愿年丰”表达了诗人对丰收的渴望和对农民不断努力的赞赏。农民们每年都不辞辛劳地耕种,希望能获得丰收。诗人认为这种追求丰收的心愿源自古老的农耕传统,代代相传,期盼着年年丰收。这一句表达了人们对美好生活的向往和对劳动的赞美。

总体而言,这首诗以山野农田为背景,通过描绘农民的劳动和对丰收的期盼,表达了对农耕文化的赞美和对农民辛勤劳作的敬意。诗中充满了对自然的赞美和对积极向上的人生态度的讴歌,展示了中国传统文化中对农耕生活的热爱和追求丰收的精神。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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留题骊山,宋代,谢彦,

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范正献书毕帖赞

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范正献书毕帖赞,宋代,岳珂,

士之以道义相从,岂计其功,

而况乎公。当其任紬绎唐事之寄,

所以极简编之从容。亦既上成书于迩英,

而公犹得以三百年之鉴,信其遗风。

则是一纪之淹,乃所以就百世之功。

石渠兰台,片言帝聪,

考盘弗为,皦然初终,

尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心,

而裕陵之于温国,未尝不知其畎亩之忠也。

此帖之存,公心天通。

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作者:宋祁(宋代)

杨都官知随阳君自蜀守为计倅既而出郡,宋代,宋祁,

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遽尔分符竹,欣然捧诏芝。疾驱关外传,奉引汉东旗。

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938

游南山

作者:汪莘(宋代)

游南山,宋代,汪莘,

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坛上古松岩畔竹,切须留伴老僧居。

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