平晓清风响北林,大明宫殿肃阴阴。
雕舆来息云天上,黼座遥瞻斗极深。
庭广袍衣自相照,朝回幡盖尚余音。
太平文物多师古,想望汉唐犹视今。
平静的清晨,北风吹过宫殿,
大明宫殿显得肃穆幽暗。
雕饰华丽的马车停在云天之上,
屋檐上的琉璃瓦遥望着深邃的北极星。
广阔的庭院里,袍衣的官员们互相映照,
朝廷归来的旌旗和帐篷中仍然回荡着余音。
太平盛世中,文物繁多,古代的学问依然被尊崇,
然而,我们还是期望着汉唐的辉煌,却只能在现实中寻找。
《十月朔过殿》是宋代孔武仲所创作的一首诗词。诗中描绘了一个秋朝的场景,透露出对古代帝王盛世的向往和对当下时代的思索。
平静的清晨,北风吹过宫殿,
大明宫殿显得肃穆幽暗。
雕饰华丽的马车停在云天之上,
屋檐上的琉璃瓦遥望着深邃的北极星。
广阔的庭院里,袍衣的官员们互相映照,
朝廷归来的旌旗和帐篷中仍然回荡着余音。
太平盛世中,文物繁多,古代的学问依然被尊崇,
然而,我们还是期望着汉唐的辉煌,却只能在现实中寻找。
这首诗词通过对景物的描绘和对古代的向往,表达了作者对辉煌盛世的憧憬和对当下时代的思考。清晨的北风和宫殿的肃穆氛围,象征着一种庄严肃穆的氛围,也可以理解为对古代帝王盛世的向往和追求。雕饰华丽的马车停在云天之上,宛如神话中的仙境,显示出作者对美好的太平世界的幻想。庭院中袍衣的官员们互相映照,彰显了一种社会秩序和和谐的景象。
然而诗中又抒发了一种对当下时代的思索。朝廷归来的旌旗和帐篷中回荡着余音,暗示了现实中的辉煌已经逐渐消退,只能在回声中追寻。太平盛世中,虽然文物繁多,古代的学问依然被尊崇,但是作者仍然对汉唐时代的辉煌心存向往,却只能在现实中寻找。
整首诗词通过表面的景物描绘,传达了作者对古代辉煌盛世的渴望和对当下时代的思考。它既展示了对美好事物的追求,又透露了对现实的思辨,使人产生对过去与现在的对比和思考。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
【南吕】一枝花 自从俺学出,元代,未知作者,
自从俺学出家,偶然把明师遇。受辛勤十数载,无明夜办功夫。传的是道妙
虚无,教我紧把丹田固,为残生作道术。行火候煅炼增加,入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志,炼金丹除了厄苦,离尘俗换了凡躯。忘言减语,
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真,有志气腾云蹑雾,有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语,见世俗人贪财好欲,不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无,
费精神使得干枯。从今,至古,神仙本是凡人做。定浮沉认宾主,收汞收铅莫迟
阻,自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路,一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭,喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒,笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去,昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳,恍恍惚惚。天门开放道清虚,地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做,
独坐忘言默语,驾河车上下宽舒。功成纯粹守,似有却如无。明明地不昧元来路,
包含万象,体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾,要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝,烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母,饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏,呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去,一道寒光满太虚。有婴儿有姹女,有黄婆配亲
女。霎时间会云雨,众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲,早则不回头,一心觅钟吕,
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿,升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土,收敛黄
芽治龙虎,骑坐白鹤跨鸾辂,离却凡间登仙路。再共清风做伴侣,又共明月做道
主,飞入天宫玩仙府。
次韵孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之,宋代,苏轼,
炉锤一手赋形殊,造物无心敢忘渠。
我本疏顽固当尔,子犹沦落况其余。
龚黄侧畔难言政,罗赵前头且眩书。
(莘老见称政事与书,而莘老书至不工。
)惟有阳关一杯酒,殷勤重唱赠离居。
过乌沙望大塘石峰,宋代,杨万里,
城中长恨不见山,出城见山如等闲。
曹溪过了过岑岭,不惟山粗石仍犷。
山如可师癞满顶,石如陈三瘿联颈。
一路令人眼不开,眼开令人闷不醒。
乌沙未到一溪横,水清见底心已清。
大塘六峰争出迎,水精笔架琉璃屏。
两峰玉笋初出土,三峰冰盘钉角黍。
新峰新琢金慱山,雾作沉烟云作缕。
忽然前冈平截断,万丈青炎余寸许。
山神解怜客子愁,平地跳出苍琳璆。
更借天公修月斧,神工一夜忙琱锼。
近看定何者,远看真可画。
山神自贺应自诧,古来此地无车马。
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