真火本无候,时人休强猜。
要知端的意,无去亦无来。
真正的火并不需要等候,
人们不必勉强去猜测。
要理解火的本质,
无需去追寻,也无需去期待。
《火候颂》是一首宋代的诗词,作者是周无所住。
这首诗词通过对火的描绘,表达了一种超越表象的哲理思考。
首先,诗的开篇“真火本无候”指出真正的火并不需要特定的条件或时间才能燃烧。这里的“真火”可以理解为事物的本质或真相,它是不受外界因素限制的,自然而然存在的。作者通过这一句表达了事物本质的独立存在和自由运行的思想。
接着,诗中提到“时人休强猜”,暗示人们往往习惯于用自己的假设或猜测来解释事物的本质。这种猜测可能是出于对未知的恐惧或对掌握真相的渴望。然而,作者告诫人们不要勉强去猜测,而是要通过深入思考和观察,去寻找真正的答案。
在最后两句“要知端的意,无去亦无来”,作者提出了一种超越时间和空间的观念。他认为,要理解事物的本质,我们不需要追寻过去或期待未来,而是要在当下的觉察中去体悟。只有从当下的觉察开始,我们才能真正领悟事物的真相和内涵。
总体而言,这首诗词通过对火的隐喻,探讨了人们对事物本质的认识方式。它提醒我们不要被片面的表象所迷惑,而是要通过深思熟虑和当下的觉察来寻找真正的答案。这种思考方式对于我们理解世界、认识自我具有启示意义。
贺新郎 其一 元夜用顾庵学士韵赠蛟门,明代,梁清标,
十里珠帘卷。遍烧灯、暗尘随马,钿车齐遣。缥缈箫声明月下,更喜露华初泫。
寒犹峭、春衣重茧。花市歌楼牙拍按,正御沟、冰泮流澌浅。
火树合,星桥展。
晚妆才试芙蓉显。倚银屏、归人未卜,金钗划扁。门外锦鞯何处客,频嘱系铃小犬。
寻好梦,香衾权免。午夜大酺人竞醉,罢严城、鱼钥金吾典。
听玉漏,东风剪。
应天长(苏堤春晓),宋代,张矩,
曙林带暝,睛霭弄霏,莺花未认游客。草色旧迎雕辇,蒙茸暗香陌。秋千架,闲晓索。正露洗、绣鸳痕窄。费人省,隔夜浓欢,酲处先觉。
重过涌金楼,画舫红旌,催向段桥泊。又怕晚天无准,东风妒芳约。垂杨岸,今胜昨。水院近、占先春酌。恁时候,不道归来,香断灯落。
二风诗。治风诗五篇。至慈,唐代,元结,
(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
二章四韵十四句)
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
元衡过邢园同广声终日坐于习堂梅树之下得长,宋代,赵蕃,
一闻茅屋数株梅,三径频成为我开。
剩有游蜂能掠蕊,寂无饥雀下行苔。
长吟共惜频惊落,久坐何妨晚始回。
为语清风莫轻扫,明朝更欲杖藜来。
次韵和吴侍郎寄致政张郎中以令子倅府迎侍河,宋代,宋庠,
序齿颠毛贵,传家子绶青。
兰芳应作膳,椿老别添龄。
逸豫鸿排陸,欢心鲤过庭。
几时陪雅集,醉弁一俄星。
春雨甲子而润泽不违时夏已更秋方虑乾涸一夕,宋代,杜范,
甲子谣言未足听,沛然甘泽以时行。
平田不耕开渠水,野老谁思逐妇声。
黄倒积云承露重,青翻长浪簸风轻。
贱夫一饱诚为幸,更祝倾河洒甲兵。
依韵和双头芍药十六首 其八,宋代,陆佃,
尽日经营对广除,旁边奴婢亦诗书。俱飞蛱蝶浑相学,共戏鞦韆祇并居。
说著定应成脍炙,买栽真是置篦梳。更嫌病眼无凭据,细看元来玉不如。
慈圣阁秋橙结实上召宗室同观,宋代,宋祁,
昔预穰侯贡,今移汉掖旁。
帝怜秋实茂,天许本根强。
媚叶童童密,幽花裛裛香。
苞垂列星纬,味变九霞浆。
薰轸分风近,仙盘饷露凉。
和羹并梅{上艹下左木右鹩去鸟},连叶让芝房。
舜日晨烘雾,尧云夕护霜。
不随江北化,思助庙中尝。
卢橘非同种,安榴肯并芳。
荣观耸麟族,赋笔助荷囊。
瘠马图,元代,揭祐民,
念汝出塞下,四蹄疾如飞。半夜驰临关,气夺戎王围。
被铁踏河冰,几度向武威。将军事百战,腾力不顾肥。
祇今饮渭流,齿老不任鞿。坡寒暮风酸,碛瘠春草微。
百感画者意,要见骏骨稀。但看古英贤,工苦常寒饥。
送人归严陵并寄吴正传,元代,李道坦,
官车一两马并驰,送君朝出城门西。投觞誓河以为别,东流到海无还期。
云间挂冠归故里,河上停帆谢游子。不愿松江食巨鲈,甘向桐江钓寒水。
子陵昔钓川之侧,百尺高台犹屹立。斜日归舟系石根,稽首清风无愧色。
金华洞天清且幽,神仙牧羊松下游。故人吴君仙者俦,高卧岩屋秋浮浮。
兹山相邻尔睦州,山翠俯压城南楼。吴君之家某水丘,尺书欲烦亲手投。
一见足写平生忧。
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