火候颂

真火本无候,时人休强猜。

要知端的意,无去亦无来。

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诗文译文

真正的火并不需要等候,

人们不必勉强去猜测。

要理解火的本质,

无需去追寻,也无需去期待。

诗文简析

《火候颂》是一首宋代的诗词,作者是周无所住。

诗文赏析

这首诗词通过对火的描绘,表达了一种超越表象的哲理思考。

首先,诗的开篇“真火本无候”指出真正的火并不需要特定的条件或时间才能燃烧。这里的“真火”可以理解为事物的本质或真相,它是不受外界因素限制的,自然而然存在的。作者通过这一句表达了事物本质的独立存在和自由运行的思想。

接着,诗中提到“时人休强猜”,暗示人们往往习惯于用自己的假设或猜测来解释事物的本质。这种猜测可能是出于对未知的恐惧或对掌握真相的渴望。然而,作者告诫人们不要勉强去猜测,而是要通过深入思考和观察,去寻找真正的答案。

在最后两句“要知端的意,无去亦无来”,作者提出了一种超越时间和空间的观念。他认为,要理解事物的本质,我们不需要追寻过去或期待未来,而是要在当下的觉察中去体悟。只有从当下的觉察开始,我们才能真正领悟事物的真相和内涵。

总体而言,这首诗词通过对火的隐喻,探讨了人们对事物本质的认识方式。它提醒我们不要被片面的表象所迷惑,而是要通过深思熟虑和当下的觉察来寻找真正的答案。这种思考方式对于我们理解世界、认识自我具有启示意义。

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玉壶买春,赏雨茆屋。

坐中佳士,左右修竹。

白云初晴,幽鸟相逐。

眠琴绿阴,上有飞瀑。

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84

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丝切登盘菜,花垂插鬓幡。

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属余作二诗以记之。

柏堂道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然。

双干一先神物化,九朝三见太平年。

忽惊华构依岩出,乞与佳名到处传。

此柏未枯君记取,灰心聊伴小乘禅。

竹阁海山兜率两茫然,古寺无人竹满轩。

白鹤不留归后语,苍龙犹是种时孙。

两丛却似萧郎笔,千亩空怀渭上村。

欲把新诗问遗像,病维摩诘更无言。

35

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糟糠结长久,不分杀人羽翮成。临临冲天妇嫌丑,□□□□□□□。

其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,新婿随行向天哭。

寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。乃知愚妇人,妒忌阴毒心。

唯救眼底事,不思日月深。等闲取羞死,岂如甘布衾。

81

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四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
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8

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古别,唐代,胡宿,

长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
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武夷精舍十咏·寒栖馆,宋代,袁枢,

岩前风入松,谷口泉漱石。

写之五弦琴,身在函丈席。

竹间有余地,营馆招羽客。

静夜緪高弦,待月寒林隙。

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游九顶清音亭次宇文子重韵

游九顶清音亭次宇文子重韵,宋代,员兴宗,

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东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。

是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。

惟馀清梦到古寺,因为亭宇加修名。

亭边古洞可治易,何必竹溪师六逸。

清音不断山不磨,人间衮衮成今昔。

徃日中都朋党兴,贤者皆思御李膺。

元祐谏纸今最重,此亭返不蒙知音。

我闻胶西黄楼宾主列,赋就价喧君弟辙。

彼楼虽已陷幽都,名号犹为人记别。

29

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故枢密使陆公挽词三首 其三,宋代,俞德邻,

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30

尝见石刻本华山图以为形似不过如此及既登而

作者:王履(明代)

尝见石刻本华山图以为形似不过如此及既登而,明代,王履,

世间丹粉竞纷纷,若个能知伪里真。

但使初心随眼转,不妨延寿写昭君。

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