二月十五日游兴教寺

作者:刘黻(宋代)

一僧癯似竹,结坐对观音。

但见夕阳过,不知春事深。

茗芳留野客,树老集巢禽。

卓锡泉千古,冷然照此心。

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诗文译文

一位瘦弱的僧人,宛如一根竹子,

盘膝坐在观音菩萨面前。

只看见夕阳渐渐西沉,

却不知晓春天的奥秘。

茶香仍然留在野客的杯中,

树木已经老去,鸟儿聚集在巢中。

古老的泉水流淌千古,

冷酷地照亮着这颗心。

诗文简析

《二月十五日游兴教寺》是宋代诗人刘黻的作品。这首诗以写景的方式表达了作者在兴教寺游玩的心情和触发的思考。

诗文赏析

这首诗词的主要表现在以下几个方面:

首先,诗人以游玩兴教寺为背景,通过描绘一个瘦弱的僧人坐在观音菩萨面前,展示了寺庙宁静神秘的氛围。观音菩萨是慈悲与智慧的象征,与僧人的对视,强调了诗人对于宗教信仰和心灵追求的关注。

其次,诗人通过描写夕阳的消逝,暗示了时光的流逝和生命的短暂。夕阳下的景色与春天的奥秘形成了对比,表达了作者对于人生的困惑和对于世事变迁的感慨。

最后,诗中出现的茶香、老树和巢鸟等形象,通过自然景物的描绘,反映了岁月的流转和自然界的变化。卓锡泉的形象象征着历史的长河,照亮了作者内心的冷静和深思。

整首诗词以简洁的语言表达了作者对于人生和世事的思考,通过对自然景物的描绘,传达了对于宗教信仰、时光流逝和自然界变化的思考和感慨。这首诗词在寥寥数语之间,展现了深刻的,值得我们细细品味。

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

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赵蕲州枉示数诗皆弋阳往还所作经行道间有怀其人作长句寄之,宋代,赵蕃,

一饭留人意甚真,数篇仍出好诗新。追随却恨向来少,怅望空增别后频。

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送献臣是时献臣侍亲之淮南予亦且侍行临荆州献臣先从东门出故有此作,宋代,刘敞,

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合肥李天贶朝请招钟离公序中散吴渊卿长官洎予同饮家园怀疏阁

合肥李天贶朝请招钟离公序中散吴渊卿长官洎予同饮家园怀疏阁,宋代,郭祥正,

一阁横空连野水,久客归来洗双耳。二疏虽解散黄金,家园未必临清泚。

坐见纷纷烟雨入,千里潇湘画图湿。鱼鸟相忘蒲荇深,两岸桃花为春泣。

钟离辞荣已三品,吴令早休今八十。我亦弃官姑孰闲,邂逅相过手重执。

阁前旋解青板船,呼童移棹选清渊。四人白发笑且饮,岸人疑是商山仙。

亦如贺监在东吴,醉下山阴弄镜湖。月色莲香迷近远,且要李白骑鲸鱼。

古人今人乐如此,出处无瑕傲生死。君不见功成不退人,重著蓝衫脱金紫。

48

病中寄休师三首 其三

病中寄休师三首 其三,宋代,郭祥正,

僧窗寄榻断来车,一饭供盘只野蔬。疠鬼见侵宁有智,我今皮骨已无馀。

32

送曹叔时归淮东

作者:陈深(宋代)

送曹叔时归淮东,宋代,陈深,

闰农去我远,醇风日以浇。

遗经秘幽旨,千载空寥寥。

溓洛导其源,百川始东朝。

我生性顬蒙,望道弥坚高。

鍼砭无良友,穷居困烦嚣。

东平曹叔子,妙年振英翅。

古心默相契,一语神情超。

高堂奏绿绮,长空激商飚。

谭玄控要妙,力学砂虚骄。

方期拾瑶草,归袂何飘飘。

淮水白浩浩,楚山青遥遥。

相思意无尽,赠子一长谣。

29

瓜田寄南山处士

作者:王称(明代)

瓜田寄南山处士,明代,王称,

种瓜一亩间,榛蔓苦翳之。雨深苗未抽,恻然令我悲。

侵晨行荷锄,芟刈亦忘疲。仰观天宇宽,俯视群物滋。

却忆南山老,终年澹无为。

78

龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋

龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋,宋代,俞德邻,

春风桃李颜,岁寒松柏心。达人步大方,静爱无弦琴。

无弦岂堪听,弦外多遗音。世涂甚风水,对面商与参。

孤芳忌群处,散材辞众侵。霜降水归源,日旭星就阴。

浮华剥落尽,古道谁复今。吾家雁山下,翠巘高千岑。

清秋灏气塞,万里纤埃沈。安得与君去,结架聆清吟。

28

文耀阁 其二

文耀阁 其二,宋代,程公许,

宴罢瑶池趣驾归,海风飘冷六铢衣。霞舒雾捲知何处,五色毫端借发挥。

41

梅花八首 其四

作者:韩驹(宋代)

梅花八首 其四,宋代,韩驹,

雪里寻梅蕊,多应傍水开。那知是花处,但觅暗香来。

50

招魂词

作者:谢翱(宋代)

招魂词,宋代,谢翱,

魂来兮何极,魂去兮江水黑。化为朱鸟兮,其咮焉食!

47

县斋早起

县斋早起,明代,祝允明,

县小才疏政未成,披衣冲瘴听鸡鸣。向来啸傲知多暇,老去驱驰敢自宁。

有物解将王路塞,何人填得宦途平。拙谋果是因微禄,好傍吴田晏起耕。

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古文诗经

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