先贤祠

列仙始祖许箕公,上国尊贤典礼隆。

三十九人裁信史,百千万祀纪清风。

衣冠文物流传盛,花柳亭台曲折通。

镜水在先祠越隐,如今彼此可称雄。

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诗文赏析

《先贤祠》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗词描述了列仙始祖许箕公,以及上国尊贤典礼的隆重。它提到了三十九位负责裁判信史的人,纪录了百千万次的祭祀,这些都展示了清风正气的价值。衣冠文物的传承充满了荣耀,花柳亭台的曲折通达着宏伟的气势。祠堂前的镜水隐藏在历史的迷雾中,但现在我们可以一同展示英勇的风采。

这首诗词寄托了对历史先贤的敬意和敬仰之情。许箕公作为列仙的始祖,代表了高尚的品质和道德标准。上国尊贤典礼的隆重表明了社会对贤者的崇敬和礼仪的重视。三十九人裁信史的角色凸显了对历史真实性的追求,他们的工作记录了无数次祭祀活动,承载着人们对历史传承的尊重和珍视。

诗词中的衣冠文物和花柳亭台等形象,突出了文化传承和艺术繁荣。衣冠文物代表了古代文化的瑰宝,它们的流传传递了先贤的智慧和贡献。花柳亭台则象征着繁华和美丽的景象,展示了社会的富饶和繁荣。

诗词的最后两句\"镜水在先祠越隐,如今彼此可称雄\"则表达了历史的隐秘和现实的荣耀。镜水在先祠中隐匿,暗示着历史的深远和未知。然而,现在的我们有机会一同展示英勇的风采,成为同样令人称道的人物。

总体而言,这首诗词通过对先贤与历史的描绘,表达了对先贤的敬仰和对历史传承的珍视。它展示了社会对贤者的崇尚和对文化艺术的推崇,同时也呼唤着当代人能够继承先贤的精神,成就自己的辉煌。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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665

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归我山中未一年,两回题子送行篇。况今客路飞红叶,不比春风啼杜鹃。

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梦游金山作四韵既觉止记一联因足成之,宋代,郭祥正,

珠帘高卷倚危栏,望尽方知出世间。江海交流云缥缈,楼台相映月回环。

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送陈大夫罢太平守还台,宋代,郭祥正,

去年秋暮送东玉,今岁春残送子仪。人生不老安可得,况复年年伤别离。

请说湓江初识面,已知磊落胸中奇。桐乡之会愈相乐,是时解印予言归。

公乘扁舟过溪口,殷勤访我论新诗。君章下车始命客,邀公与我同遨嬉。

开怀醉倒信莫逆,十年一梦音尘稀。忽闻公来守吾土,馀生幸获仁贤依。

政成无扰威惠浃,白驹驰隙临瓜期。梨花夺月烂银白,绘盘缕玉江鱼肥。

酒倾碧盏盏尝满,曲度晴云云不飞。车轮未许生四角,且愿逆风东北吹。

留连更尽一壶酒,无使醒泪沾行衣。十科应诏公第一,出入省寺非公谁。

欲陪后会定何许,咄嗟自此分云泥。

890

马伏波事

马伏波事,宋代,薛绍彭,

人生在衣食,但取饱与温。

下泽驾款段,曾不羡华轩。

仕为郡掾吏,身自守丘园。

乡里称善人,此外不足论。

志大心自劳。福厚祸有根。

提兵泊浪间,薏苡谗谤喧。

飞鸢跕跕堕,卧视瘴水昏。

永怀平生时,空愧少游音。

683

游真祺观

作者:邵奕(宋代)

游真祺观,宋代,邵奕,

肩舆迢递访游仙,自是山中别有天。

松影参差笼玉殿,鹤声嘹喨下芝田。

青苍巘色临门外,断续泉流绕槛前。

便可相从解簪绂,时清难恋薜萝烟。

634

赠刘信卿

作者:韩淲(宋代)

赠刘信卿,宋代,韩淲,

从来人物数江西,地占庐陵盛一时。细说交游皆我敬,岂期邂逅得君知。

金堂玉室欣同集,雁塔龙头合共期。文采珊瑚才器远,老怀风味为哦诗。

744

春日言怀

春日言怀,宋代,方一夔,

睡觉东窗味正浓,莺声破晓入帘栊。社前处处石泉水,春半时时花信风。

交友如云翻手散,浮华是梦转头空。痴儿不识愁滋味,笑折花枝满把红。

710

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作者:顾禧(宋代)

泊太湖寄内,宋代,顾禧,

草草出门去,孤帆落暮烟。

笑谈卿宛在,辛苦梦难传。

雨礴蛟龙窟,云乘橘柚边。

从来轻远别,此夕倍凄然。

870

作者:蔡任(宋代)

句,宋代,蔡任,

我与斯民同一性,谁言此邑号三阳。

662

虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事

虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事,宋代,程公许,

击船三日风当止,雨欲逗晴云乱飞。

沽酒店家都是薄,买蔬山市晚方归。

客装淹速信难料,友社欢谐知可依。

唤醒玄真共心赏,桃花流水鳜鱼肥。

730
古文诗经

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