题江心寺

作者:徐照(宋代)

两寺今为一,僧多外国人。

流来天际水,截断世间尘。

鸦宿腥林径,龙归损塔轮。

却疑成片石,曾坐谢公身。

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诗文译文

两座寺庙今已合二为一,

僧侣中有很多外国人。

江水从远处流来,延伸至天际,

将世俗的尘埃一分为二。

乌鸦在散发着腥味的林径上栖宿,

龙回归后,塔轮逐渐破损。

我不禁怀疑这些石头是否曾经是一片,

曾经承载过谢公的身影。

诗文简析

《题江心寺》是一首宋代的诗词,作者是徐照。这首诗词通过描绘江心寺的景象,表达了作者对佛教文化和修行境界的思考和赞美。

诗文赏析

两座寺庙今已合二为一,

僧侣中有很多外国人。

江水从远处流来,延伸至天际,

将世俗的尘埃一分为二。

乌鸦在散发着腥味的林径上栖宿,

龙回归后,塔轮逐渐破损。

我不禁怀疑这些石头是否曾经是一片,

曾经承载过谢公的身影。

这首诗词的主要围绕着江心寺展开。江心寺是一座佛教寺庙,由于种种原因,与另外一座寺庙合并为一座。诗词中提到,寺庙中的僧侣有许多来自外国的人,这反映了寺庙的开放性和吸引力。

通过描绘江水从远处流来,流至天际,诗人以水的形象来象征佛教的智慧和纯净,将其与尘埃俗世隔开,表达了对佛教修行境界的美好向往。

诗词中的乌鸦栖宿在腥味四溢的林径上,龙回归后,塔轮逐渐破损,这些描写暗示了时光的流逝和岁月的变迁,也表达了对寺庙的历史沧桑的思考。

最后两句诗中,诗人怀疑片石是否曾经是一整块,是否曾经承载过谢公的身影。这表达了对历史的怀疑和思考,同时也透露出对谢公这位历史名人的敬仰之情。

整首诗词以简洁的语言、生动的意象展现了江心寺的景象,同时通过对自然和历史的描绘,抒发了作者对佛教文化和修行境界的赞美和思考。通过诗词的描绘和意象的运用,诗人成功地将读者带入了江心寺的场景,使人们在欣赏诗词的同时也能感受到其中的深意。

徐照

徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

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作者:韩淲(宋代)

雨中作,宋代,韩淲,

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集虚书院

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集虚书院,宋代,仇远,

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与罗文止,明代,何南凤,

笑我欲离文字障,多君早透语言关。相逢树色鸟声路,不滞儒冠道服间。

82

责子诗,次陶渊明韵

责子诗,次陶渊明韵,明代,卢若腾,

臧、谷均亡羊,达人考名实;世乱重干戈,空复事纸笔。

嗟予及衰惫,孑焉寡俦匹;尔力幸方刚,克家贵择术。

所见邻里人,从军去十七;各各庇阿翁,睚眦人股栗。

尔犹读父书,定知是蠢物。

7

青楼曲二首 其一

青楼曲二首 其一,明代,张元凯,

翡翠楼中紫玉杯,垂杨临水系龙媒。兰帏笑语春风入,夫婿甘泉侍从回。

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送太常李少卿赴史馆

作者:章懋(明代)

送太常李少卿赴史馆,明代,章懋,

圣德神功夐绝伦,纂修开局命儒臣。龙头望重三朝旧,麟笔书成一代新。

待漏鸣珂金殿晓,垂帘挥翰玉堂春。好将斧衮酬天地,扬厉光休启后人。

67

送侍御张龙坪领东沂兵宪

送侍御张龙坪领东沂兵宪,明代,赵贞吉,

手握兵符下鲁中,指挥诸将尚乘骢。

密收海上酬恩士,渐散山南挟弹雄。

春日劝耕滕壤外,秋风较猎许田东。

儒家自有匡时略,何必桥边拜石公。

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古文诗经

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