两寺今为一,僧多外国人。
流来天际水,截断世间尘。
鸦宿腥林径,龙归损塔轮。
却疑成片石,曾坐谢公身。
两座寺庙今已合二为一,
僧侣中有很多外国人。
江水从远处流来,延伸至天际,
将世俗的尘埃一分为二。
乌鸦在散发着腥味的林径上栖宿,
龙回归后,塔轮逐渐破损。
我不禁怀疑这些石头是否曾经是一片,
曾经承载过谢公的身影。
《题江心寺》是一首宋代的诗词,作者是徐照。这首诗词通过描绘江心寺的景象,表达了作者对佛教文化和修行境界的思考和赞美。
两座寺庙今已合二为一,
僧侣中有很多外国人。
江水从远处流来,延伸至天际,
将世俗的尘埃一分为二。
乌鸦在散发着腥味的林径上栖宿,
龙回归后,塔轮逐渐破损。
我不禁怀疑这些石头是否曾经是一片,
曾经承载过谢公的身影。
这首诗词的主要围绕着江心寺展开。江心寺是一座佛教寺庙,由于种种原因,与另外一座寺庙合并为一座。诗词中提到,寺庙中的僧侣有许多来自外国的人,这反映了寺庙的开放性和吸引力。
通过描绘江水从远处流来,流至天际,诗人以水的形象来象征佛教的智慧和纯净,将其与尘埃俗世隔开,表达了对佛教修行境界的美好向往。
诗词中的乌鸦栖宿在腥味四溢的林径上,龙回归后,塔轮逐渐破损,这些描写暗示了时光的流逝和岁月的变迁,也表达了对寺庙的历史沧桑的思考。
最后两句诗中,诗人怀疑片石是否曾经是一整块,是否曾经承载过谢公的身影。这表达了对历史的怀疑和思考,同时也透露出对谢公这位历史名人的敬仰之情。
整首诗词以简洁的语言、生动的意象展现了江心寺的景象,同时通过对自然和历史的描绘,抒发了作者对佛教文化和修行境界的赞美和思考。通过诗词的描绘和意象的运用,诗人成功地将读者带入了江心寺的场景,使人们在欣赏诗词的同时也能感受到其中的深意。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之,宋代,释德洪,
因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
【大石调】青杏子 骋怀花月酒,元代,曾瑞,
骋怀
花月酒家楼,可追欢亦可悲秋。悲欢聚散为常事,明眸皓齿,歌莺舞燕,各逞温柔。
【幺】人俊惜风流,欠前生酒病花愁。尚还不彻相思债,携云挈雨,批风切月,到处绸缪。
【催拍子】爱共寝花间锦鸠,恨孤眠水上白鸥。月宵花昼,大筵排回雪韦娘,小酌会窃香韩寿。举觞红袖,玉纤横管,银甲调筝,酒令诗筹。曲成诗就,韵协声律,情动魂消,腹稿冥搜。宿恩当受,水仙山鬼,月妹花妖,如还得遇,不许干休。会埋伏未尝泄漏。
【幺】群芳会首,繁英故友。梦回时绿肥红瘦,荣华过可见疏薄,财物广始知亲厚。慕新思旧,簪遗佩解,镜破钗分,蜂妒蝶羞。恶缘难救,痼疾长发,业贯将盈,努力呈头。冷飡重馅,口摇舌剑,吻搠唇枪,独攻决胜,混战无忧。不到得落人奸彀。
【尾】展放征旗任谁走,庙算神机必应口。一管笔在手,敢搦孙吴女兵斗。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其一,近现代,刘雄,
铭心镂骨旧绸缪,数载相知半乐愁。缘浅至今违合卺,情深自昔积离忧。
春回不染经霜鬓,梦断还凝望远眸。唯托微波通款曲,每过银汉晓星流。
一翦梅·同年同日又同窗,宋代,张幼谦,
同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。石榴树下事匆忙。惊散鸳鸯。拆散鸳鸯。一年不到读书堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只烧香。有分成双。愿早成双。
责子诗,次陶渊明韵,明代,卢若腾,
臧、谷均亡羊,达人考名实;世乱重干戈,空复事纸笔。
嗟予及衰惫,孑焉寡俦匹;尔力幸方刚,克家贵择术。
所见邻里人,从军去十七;各各庇阿翁,睚眦人股栗。
尔犹读父书,定知是蠢物。
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