周祀五帝歌黄帝云门舞

三光仪表正。

四气风云同。

戊已行初历。

黄钟始变宫。

平琮礼内镇。

阴管奏司中。

斋坛芝晔晔。

清野桂冯冯。

夕牢芬六鼎。

安歌韵八风。

神光乃超忽。

嘉气恒葱葱。

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诗文译文

三光仪表正。

四气风云同。

戊已行初历。

黄钟始变宫。

平琮礼内镇。

阴管奏司中。

斋坛芝晔晔。

清野桂冯冯。

夕牢芬六鼎。

安歌韵八风。

神光乃超忽。

嘉气恒葱葱。

诗文简析

这首诗词描绘了周代祭祀五帝的场景,以歌颂和赞美古代祭祀仪式的庄严和神圣。诗中以象征黄帝的\"黄钟\"开始,表明祭祀仪式的开始。接着描述了祭祀中的各种仪式和乐器,如\"平琮\"、\"阴管\"等。诗中还描绘了祭祀场地的状况,如斋坛上的\"芝晔晔\"、清野上的\"桂冯冯\",以及夕牢上的\"芬六鼎\"。最后,诗人称颂祭祀所带来的神奇和喜庆氛围,以及\"神光\"和\"嘉气\"的不断涌现。

诗文赏析

这首诗词通过描绘祭祀五帝的场景,展现了古代礼仪文化的庄严和神圣。诗中运用了丰富的象征意象,如黄钟、平琮、阴管等乐器,以及芝、桂、六鼎等祭祀场景的具体描绘,使整个诗词充满了古代祭祀仪式的氛围和美感。诗中所表达的祭祀场景和仪式的庄严,以及神光和嘉气的超凡和蓬勃,既展示了古代人们对神灵的敬畏和崇拜,也抒发了作者对古代祭祀文化的赞美和向往。

整首诗词运用了平仄押韵的形式,表现出庾信对古代礼仪文化的热爱和对祭祀仪式的细致描摹。通过细腻的描绘和优美的语言,诗词将读者带入了古代祭祀的场景,让人感受到祭祀文化的庄重和神秘。同时,诗中蕴含着对古代文化传统的传承和弘扬的思考,展现了作者对古代文明的敬仰和对礼制风范的推崇。

总之,这首诗词以其丰富的意象和优美的语言,生动地描绘了古代祭祀仪式的场景,展现了古代礼仪文化的庄严和神圣。同时,诗中也透露出对古代文化传统的敬仰和对礼制风范的向往,具有一定的历史价值和文化内涵。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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12

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寄徐编校,宋代,柴望,

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作者:柴望(宋代)

山阴兰亭,宋代,柴望,

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100

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夜泊兰江,元代,金涓,

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81

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襄阳乐 其四,明代,李攀龙,

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寄陈吴二子二首 其二

寄陈吴二子二首 其二,明代,释函可,

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54

重游龙济寺悼无为能上人

作者:李祯(明代)

重游龙济寺悼无为能上人,明代,李祯,

北涉南游二十霜,幻身重到赞公房。

苔侵素壁松枝偃,独自焚香拜影堂。

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古文诗经

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