念奴娇饮山亭月夕

作者:刘因(元代)

广寒宫殿,想幽深、不觉升沉圆缺。

天上人间心共远,如在琼楼玉阙。

厚地微茫,高天凉冷,此际红尘歇。

翠阴高枕,并教毛骨清澈。

为问此世,从来几人吟望,转首俱湮没。

虮虱区区尤可笑,几许肝肠如铁。

八表神游,一槎高泛,逸兴方超绝。

嫦娥留待,桂花且莫开彻。

446

诗文译文

广寒宫殿,想幽深,不觉升沉圆缺。

天上人间心共远,如在琼楼玉阙。

厚地微茫,高天凉冷,此际红尘歇。

翠阴高枕,并教毛骨清澈。

为问此世,从来几人吟望,转首俱湮没。

虮虱区区尤可笑,几许肝肠如铁。

八表神游,一槎高泛,逸兴方超绝。

嫦娥留待,桂花且莫开彻。

诗文简析

这首诗描绘了一个幻想的场景,广寒宫殿中的情景在作者的心中呈现出幽深的景象,仿佛月亮在升起和落下的过程中变得圆缺不定。天上和人间的心灵都感觉遥远,仿佛置身于琼楼玉阙之间。大地厚重而微茫,高天冷凉,此时红尘世界休憩。翠绿的荫凉作为高枕,使内心得到清澈和宁静。

诗人在问这个世界,历来有多少人曾经吟咏过,但他们转过头去时却都湮没无踪。虮虱般微不足道的存在令人可笑,有些人的肝肠似乎坚硬如铁。诗人的心灵在八方神游,一艘小船在高泛之间,他的情感超越了尘世的局限,达到了超凡脱俗的境界。嫦娥留待归来,桂花也不要完全绽放。

诗文赏析

《念奴娇饮山亭月夕》表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对超然境界的向往。诗中广寒宫殿、琼楼玉阙等意象揭示了作者内心深处的遥远和高远之感。他通过描绘夜晚月亮的升起和落下,表达了对人间和天上的心灵的共同远离的感受。诗人希望找到内心宁静的栖息地,翠阴高枕象征着他寻求心灵慰藉的渴望。

诗中的一些意象反映了诗人对尘世的批判和追求超凡的态度。诗人认为红尘世界是虚幻的,其中的忙碌和烦扰是微不足道的。他对于肝肠如铁的人们表示嘲笑,暗示他们缺乏内心的柔软和感受力。诗人通过自我超越和情感的升华,进入了一种超凡脱俗的状态,这种状态使他的情感和思维得以自由流动。

整首诗以嫦娥和桂花的意象作为结束,表达了对超越尘世的渴望。嫦娥是月宫中的仙子,她留待诗人的归来,暗示诗人希望能够摆脱尘世的束缚,回归纯净和静谧的境界。而桂花则象征着纯洁和高洁的品质,诗人暗示桂花不要完全绽放,意味着他希望保留一份未完全显露的美好,保持一份内心的清新和宁静。

整首诗通过对幻想场景的细腻描绘,表达了诗人内心对超然境界的追求和对尘世纷扰的厌倦。诗中运用了丰富的意象和比喻,展现出诗人独特的思维和感受力。诗词以其独特的表达方式和深刻的内涵,给人以思考和感悟的空间,使读者对人生和世界有了新的思考和体验。

刘因

刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。

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相逢行,元代,周巽,

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爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐,宋代,苏轼,

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又和英伯四首 其三

又和英伯四首 其三,宋代,郭祥正,

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燕待制秋山晚景

燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,

我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。

潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。

二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。

时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。

却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。

一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。

呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。

861

和孙俣朝奉立春

作者:李复(宋代)

和孙俣朝奉立春,宋代,李复,

闰馀随腊报迎春,便觉勾芒令有神。流转光阴频著物,峥嵘岁序苦惊人。

花装宝蜡馀枝弱,菜点彫盘小绿匀。从此试听枝上鸟,渐传芳信语言新。

769

句,宋代,徐仲谋,

最爱清风景物优。安寝有时延皓月。

752

人日

作者:韩淲(宋代)

人日,宋代,韩淲,

去年苦无雪,今雨又多风。人日平头过,元宵转眼中。

野梅香更白,文杏色微红。篱落春阴外,楼台晓雾空。

437

马图

作者:韩淲(宋代)

马图,宋代,韩淲,

朔风鬃尾自萧骚,却喜丹青眼力高。君欲案图来索骏,人间谁复九方皋。

976
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