行香子(云岩道中)

云岫如簪。

野涨挼蓝。

向春阑、绿醒红酣。

青裙缟袂,两两三三。

把麹生禅,玉版句,一时参。

拄杖弯环。

过眼嵌岩。

岸轻乌、白发__。

他年来种,万桂千杉。

听小绵蛮,新格磔,旧呢喃。

462

诗文译文

云岫如簪。野涨挼蓝。向春阑、绿醒红酣。

青裙缟袂,两两三三。把麹生禅,玉版句,一时参。

拄杖弯环。过眼嵌岩。岸轻乌、白发__。

他年来种,万桂千杉。听小绵蛮,新格磔,旧呢喃。

诗文赏析

这首诗描绘了一个行走在云岩道中的情景,以及诗人对自然景色和人生的感悟。

诗中的\"云岫如簪\"形容山峦像一根簪子插在头发上,表达了山峰高耸入云的壮丽景象。\"野涨挼蓝\"描绘了野水泛滥,形成蓝色的水面,给人一种广阔深远的感觉。

\"向春阑、绿醒红酣\"表达了春天的气息渐浓,大地开始苏醒,生机勃勃。\"青裙缟袂,两两三三\"描绘了行人们穿着青色的衣裳,三三两两地行走在路上,给人一种宁静和欢乐的感觉。

\"把麹生禅,玉版句,一时参\"暗喻了诗人对于生活的领悟和感悟,把日常琐事与禅修相结合,通过写作来体验人生的真谛。

\"拄杖弯环。过眼嵌岩。岸轻乌、白发__\"描绘了行走者拄着弯曲的拐杖,穿越嵌在岩石上的小径。\"岸轻乌、白发\"则寓意岁月的变迁和人生的经历。

\"他年来种,万桂千杉\"表达了对未来的期许,希望自己能够在未来种下万代桂树和千年杉木,留下自己的痕迹。

\"听小绵蛮,新格磔,旧呢喃\"则表达了诗人对于美好事物的欣赏和感受,同时也暗示了诗人的创作心声。

整首诗词以描绘自然景色和行走者的形象为主线,通过对自然景色的描绘和对人生的思考,表达了诗人对于生活、自然和文学的热爱,展示了辛弃疾独特的和感悟。

辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。

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词变 长相思 其十九 变回本调,清代,丁澎,

秋复秋。愁倍愁。为却多情说尽愁。莫愁休未休。

休未休。愁莫愁。尽说情多却为愁。倍愁秋复秋。

977

题双贞堂

题双贞堂,明代,吴与弼,

孀居重见古今悲,一室双贞天下奇。粹玉精金同姓字,霜松雪竹表心期。

高踪合继前贤传,懿范宜为后辈师。多少高谈仁义者,几人无愧柏舟辞。

619

杨柳枝

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面拥旌旗鼓乐随,谁知锦被裹疮痍。

吏那秋敛充春赋,兵待朝输作暮炊。

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【双调】新水令 思忆落红风

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思忆

落红风里不闻声,叹东君渐成薄幸。却艳冶,又飘零,叶底残英,刚留住惜花性。

【乔牌儿】对景愁倍增,追思旧行径。苏卿偏识临川令,俏心肠忒志诚。

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711

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君不见太傅晚岁具海舟,归欲极意东山游;翰林偶脱夜郎谪,大醉赋诗黄鹤楼。

两公穷达何足道,同是逸气横清秋。

我无一事行千里,青山白云聊散愁。

有酒不换西凉州,无酒不典鷫鷞裘。

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作者:王翰(唐代)

和鲁客见寄韵,唐代,王翰,

故人相约碧溪行,风雨何期别恨生。远树白波孤棹没,空林黄叶宿寒轻。

谢公独得东山趣,郑子应惭谷口耕。安得手杯同潦倒,远寻瑶草到蓬瀛。

971

留题张逸人草堂(一作杜牧诗)

作者:罗邺(唐代)

留题张逸人草堂(一作杜牧诗),唐代,罗邺,

长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。

894

别所知

别所知,唐代,李咸用,

有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。

800

望招隐山花回游江山思崔伯易因寄朱元弼

作者:王令(宋代)

望招隐山花回游江山思崔伯易因寄朱元弼,宋代,王令,

春山晒日开百花,红紫乱眼生交加。

青一晴高褰翠幄,绣被堆叠帝所家。

平江千里铺一席,扁舟脱若弃履舄。

安得一醉眠千年,世间万事都弃捐。

682

送僧自总

作者:王令(宋代)

送僧自总,宋代,王令,

吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。

708

赠何子应侍儿二首 其二

作者:张嵲(宋代)

赠何子应侍儿二首 其二,宋代,张嵲,

忆见红茵起袜尘,十年相遇浙河津。慇勤怪我凋双鬓,不似花枝却耐春。

508

性地颂 其五

性地颂 其五,宋代,张伯端,

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

851

针筒

针筒,宋代,释慧开,

函盖乾坤气量周,铜晴岁眼一齐取。

岁多利脑尖锋者,到此如何敢出头。

762
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