于时阿衡,一德之书。
于时尚父,犹磻之居。
华之高寿的鲁斋先生七十岁,他的嘉业延续到了九十岁。
这个时代有一个智者阿衡,是一本关于道德行为的典籍。
这个时代有一个先知尚父,他生活在磻石之间。
这首诗是金履祥为庆祝鲁斋先生七十高寿而作。诗中描绘了一个充满智慧和高尚品德的时代。
第一句描述了鲁斋先生迈入七十岁高龄,寿比南山,是一个令人羡慕敬仰的人物。第二句表达了他拥有嘉业,即善行好事,可以延续到九十岁,显示出他的智慧和长寿之祝福。
接下来的两句则提到了阿衡和尚父这两位真知灼见的智者。阿衡代表智慧的书本知识,尚父则是象征先天的天赋才智。他们都能引导人们走向正确道路,并以崇高的品德为人民树立榜样。诗句中的“一德之书”和“磻之居”都是对他们智慧和清高的形象的描绘。
整首诗以简洁明快的语言,展现了金履祥对高尚的智慧和道德行为的赞扬。
这首诗词通过描绘鲁斋先生和智者的形象,传达了崇尚智慧和道德的价值观。它蕴含了对智者的敬仰和对高尚品德的赞美,同时也展示了这个时代对智慧和道德的向往和追求。整首味深长,给人以启示和思考。
(1232—1303)宋元间婺州兰溪人,字吉父。少有经世志,博览群书。及壮,知向濂、洛之学,事同郡王柏,从登何基之门,专治朱熹之学。咸淳七年,襄樊围急,建言由海道攻燕,所言经过地方、洋面等,悉与后来元朝海运路线相符。德祐初,起为史馆编校,不就。宋亡,隐金华山中,训迪后学。晚居仁山下,学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。
青房并蒂莲(维扬怀古),宋代,周邦彦,
醉凝眸。正楚天秋晚,远岸云收。草绿莲红,□映小汀洲。芰荷香里鸳鸯浦,恨菱歌、惊起眠鸥。望去帆、一派湖光,棹声咿哑橹声柔。
愁窥汴堤细柳,曾舞送莺时,锦缆龙舟。拥倾国纤腰皓齿,笑倚迷楼。空令五湖夜月,也羞照三十六宫秋。正浪吟、不觉回桡,水花风叶两悠悠。
赋得绝缨歌送客之楚游,明代,杨慎,
楚王宴客章华台,活花起舞夜春来。螭膏凤脑光如昼,蛾眉蝉鬓空徘徊。
绝缨美人信贞淑,牵衣上客何悲蹙。君王爱士轻婵娟,尽绝冠缨始张烛。
张烛开筵复尽欢,青枫鸦啼白露寒。明日褰旗方城野,还是夜来牵衣者。
君不见战国诸豪雄,以色结死士。齐有孟尝君,燕有丹太子。
君行吊古过楚宫,美人何在台殿空。醉看落花如锦地,裙腰绿草眠东风。
水调歌头 次权待制韵,元代,蒲道源,
燕城过长夏,乡思若为禁。故园松竹潇洒,久矣负幽寻。赖有仙坛诗伯,同寓玉堂清署,相顾意殊深。余暇尽谈笑,烦暑自消沉。绕长廊,临静砌,称闲心。飕飕树杪风至,流水入衣襟。尚愧无穷汗简,也预诸公奋笔,投迹是非林。何日了官事,倒佩脱冠簪。
梦梦,明代,卢若腾,
酗狼郑伯有,彊死能为厉;况于忠义士,魂气孰能制!
吾师建义旗,激烈兼恺悌;将士争用命,四海望攸系。
乃触同舟忌,狂猘忽反噬;身首葬鱼腹,举家就歼殪。
当时天地昏,一军皆流涕;谓宜排九关,疾呼诉上帝。
顷刻伸显戮,用以警人世;夫何十馀载,皂白全奄翳。
凶人蕃子孙,仍保首领毙;将无应运生,天实钟其戾。
抑种罪业深,厥报在后裔。赫赫与梦梦,劳人长引睇。
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