百千方便一乾坤,得者还须皂白分。
珠体未明成五色,举头鹞子过罗村。
百千方便一乾坤,
得者还须皂白分。
珠体未明成五色,
举头鹞子过罗村。
这首诗描绘了冬天的景象,以及其中蕴含的哲理。诗人通过描述大自然的现象,表达了生活中方方面面的变化和无常。诗人认为,世界上的一切事物都归于同一个源头,即万物的本质相同,只是表象不同。他强调了对于事物的正确认知和理解,以及对于获得的东西应该正确分配和使用的观念。
这首诗以简洁而富有哲理的语言,展示了诗人对于人生和世界的思考。首句\"百千方便一乾坤\"表达了诗人对于世界的整体观念,他认为世界上的事物虽然繁多,但归根结底都属于同一个宇宙之中。接着的\"得者还须皂白分\"强调了对于所得之物的正确分配和使用,倡导公平和正义的原则。
接下来的两句\"珠体未明成五色,举头鹞子过罗村\"通过自然景象的描绘,表达了世界万物的变化和无常。\"珠体未明成五色\"意味着珍珠的本质,在形成之初还未显示出五彩斑斓的色彩。这句话可以理解为诗人对于事物发展变化的观察和思考,同时也暗示了事物的发展需要时间和过程。
最后一句\"举头鹞子过罗村\"描绘了一只鹞子飞过村庄的景象,通过自然的细节展现了生活中的瞬间和变化。这句诗也可以理解为诗人对于人生的思考,人们在生活中也需要时刻保持警觉和敏锐的观察力,因为生活中的变化瞬息万变。
总体来说,这首诗以简洁而深刻的语言,通过自然景象的描绘和抽象的思考,表达了诗人对于生活和世界的理解。诗中蕴含着对于事物本质和变化的思考,以及对于正确分配和使用资源的呼吁。读者通过细细品味诗人的文字,不仅可以感受到冬天的寒冷景象,还能够引发对于生活和人生的深入思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
后从军诗五章 其五,清代,姚燮,
分营互犄角,声势何其雄。撄山但坚守,不偾即大功。
奈何举动轻,忍视流血红。费縻千辆银,散漫难诘穷。
特编奖赏书,奏报相弥缝。遂使市侩名,滥隶官籍中。
群公面目存,清夜试扪衷。
念奴娇,宋代,郑觉齐,
卷帘酒醒,怕无言、慵理残妆啼粉。记绾同心双绣带,珠箔青楼花满。琢玉传情,断金订约,总是愁根本。谁知薄幸,肯于长处寻短。
旧日掌上芙蓉,新来成刺,变却风流眼。自信华年风度在,未怕香红春晚。恩不相酬,怨难重合,往事冰澌泮。分明诀绝,股钗还我一半。
采莲(衮遍),宋代,史浩,
遍此境,人乐康,挟难老术,悟长生理。尽阿僧祗劫,赤松王令安期。彭F150盛矣。尚为婴稚。鹤算龟龄,绛老休夸甲子。鲐背耸、黄发垂髻。更童颜,长鼓腹、同游戏。真是华胥。行有歌,坐有乐,献笑都是神仙,时见群翁启齿。
宿湖甫山,宋代,杨万里,
夜泊湖甫山,绿杨护危堤。
迅雷将残雨,似猛竟复微。
晓月解风缆,熟睡初不知。
起来问宿处,千山翠相围。
霁峰有剩谒,旭溪无停辉。
远树芦外出,若与船争驰。
多情东林塔,寸步不相离。
後送欣已远,前迎复在兹。
不知塔意厚,为复船行迟。
谁能仆此塔,庶不淹吾归。
独感夜来雨,政作朝凉资。
三月三日宴王明府山亭(得哉字),唐代,高瑾,
暮春元巳,春服初裁。童冠八九,于洛之隈。
河堤草变,巩树花开。逸人谈发,仙御舟来。
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。
道中思庐山,宋代,岳珂,
庐山三百里,巨浸压宫亭。
势接九江汇,峰连万古青。
渊源开道术,哤幻杂仙灵。
厚地蟠奇秀,雄标动杳冥。
浓岚晨历历,流水夜泠泠。
雪拥琼瑶障,花繁锦绣屏。
吾居尝静对,亲处异空聆。
瀑布手自酌,斜川身所经。
龙渊敲短策,鸟道绝危陉。
正派尊涵泳,高山有典型。
揭来三涉径,知阅几周星。
白傅松犹在,陶潜菊未零。
坚高思并辙,今古共忘形。
便拟安圭窦,终期老涧坰。
忽严大君诏,言驾小侯軿。
一别门垂柳,重鸡肉阶蓂。
出山羞小草,浮海又流萍。
颇觉登山屐,翻成泛宅舲。
回头看豹雾,望眼隔鸾汀。
纵抱知还志,何时振倦翎。
白头吟,宋代,王炎,
青丝织作双鸳鸯,紫丝绣成双凤凰。
在家不敢窥屏著,心愿出门逐夫婿。
琴中解道人心事,不辞半夜将身去。
君亲涤器妾当垆,岂料赋成天上知。
临邛旧事不记省,千金多买青蛾眉。
嫁时衣裳今尚在,妾貌未衰君意改。
当时去家恨太迟,今日思家翻自悔。
玉环既断不复连,青铜既破不复圆。
古来往人多薄命,不见鸾胶能续弦。
但愿新人同燕婉,桃花长春月长满。
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