木骨金妆,似则也似。
瞬目扬眉,西天此土。
木骨金妆,似则也似。
瞬目扬眉,西天此土。
这首诗以简洁而形象的语言描绘了一幅画面,表达了诗人对于世间万物的观察和思考。诗中的意象借用了木骨和金妆来比喻世界的表面现象,表达出一种虚幻和幻觉的感觉。通过瞬间的目光和眉毛的抬起,诗人展示了他对于这个世界的瞬息万变的洞察力。最后一句“西天此土”可能指的是佛教中的西方极乐世界,也可以理解为对现实世界的肯定和赞美。
这首诗以短小的篇幅展示了释智朋对于现实世界的独特见解。诗中的“木骨金妆”形象明确,通过对比木骨和金妆,表达了世界的虚幻和幻觉性质。这种对世界的观察和思考,引发了诗人内心深处对于真实和虚幻的思考。瞬间的目光和眉毛的抬起象征着诗人对于世界的瞬息万变的洞察力,显示了他对于事物本质的敏锐感知。最后一句“西天此土”则表达了对现实世界的肯定和赞美,即使现实世界有其虚幻性,但它依然值得被珍视和赞美。
这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想和情感,展现了释智朋深邃的思考和洞察力。通过意象的运用和形象的描绘,诗人成功地传达了他对于世界真实与虚幻的观察和思考,以及对于现实世界的肯定和珍视。这使得《偈倾一百六十九首》成为了一首令人回味和思考的诗词作品。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
醉吟,宋代,杨万里,
古人亡,古人在,古人不在天应改。
不留三句五句诗,安得千人万人爱。
今人只笑古人痴,古人笑君君不知。
朝来暮去能几许,叶落花开无尽时。
人生须要印如斗,不道金槌控渠口。
身前只解皱两眉,身後还能更杯酒。
李太白,阮嗣宗,当年谁不笑两翁。
万古贤愚俱白骨,两翁天地一清风。
虞美人,唐代,孙光宪,
红窗寂寂无人语,暗淡梨花雨。绣罗纹地粉新描,
博山香炷旋抽条,睡魂销
天涯一去无消息,终日长相忆。教人相忆几时休?
不堪枨触别离愁,泪还流。
好风微揭帘旌起,金翼鸾相倚。翠檐愁听乳禽声,
此时春态暗关情,独难平
画堂流水空相翳,一穗香摇曳。教人无处寄相思,
落花芳草过前期,没人知。
晨起登寺阁前山为雾覆微露山麓宛如平远偶书,宋代,张嵲,
日出雾犹重,微茫认山麓。
远目疑可穷,澶漫如夷陆。
韶序日已深,时禽啭幽谷。
青林不受春,景气润修竹。
日晴烟光乱,风澹水容渌。
闽岭农事初,荒泉被山曲。
耒耜没深泥,凫鸭讙相逐。
躬耕记往年,遭乱成羇束。
故园隔山河,桑柘犹在目。
丘陇谅荒芜,春归惟灌木。
囚拘怆兹晨,傥徉悲前躅。
缘情固攀援,理会何桎梏。
且寄终日閒,玩此春苗绿。
次韵答张宗益工部,宋代,韩琦,
昔忝临漳守,娱心自退公。闲愁放天上,真境得壶中。
燕处虽云适,规模惜未丰。恢园隳旧堞,困宇出新工。
材品珍方用,花名异始充。泉分洹水堰,梁下邺城宫。
今始推良牧,褒辞借病翁。笙镛谐庙瑟,珠玉满邮筒。
讵敢矜前政,徒知偃下风。北堂留衣锦,西巘峻维嵩。
休逸檐梢月,荣归浪衬虹。班条多暇日,清赏此何穷。
溧阳邂逅胡安丰赴官送以二诗,宋代,赵蕃,
清江江上顺风船,大轴持来得纵观。
几对江山忆谈笑,故怀书札欠平安。
传闻召节趣归对,不信淮州劳跨鞍。
我欲渡江因病返,岂期于此刺探漫。
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