万物天为大,中间地次之。
成功付诸子,父母似无为。
万物天为大,中间地次之。
成功付诸子,父母似无为。
这首诗词表达了作者对宇宙万物的观察和思考,以及对人生意义的思索。诗中通过对宇宙的层级和人生的价值观念的比较,传达了一种深刻的哲理。作者通过描绘天地与人的关系,探讨了成功和无为之间的关系,并思考了父母对子女的影响。
这首诗词以简练而深刻的语言,表达了方回对宇宙和人生的思考。首句\"万物天为大,中间地次之\"揭示了宇宙的层级结构,将天地与万物之间的关系进行了归类。通过将天置于万物之上,地次之,作者表达了天地的庄严与伟大,强调了宇宙秩序的尊严。这种层级结构也可以被理解为人生的层次和价值观念。
接下来的两句\"成功付诸子,父母似无为\"则表达了作者对成功和无为的思考。作者认为成功是通过付诸行动来实现的,而父母则似乎没有明显的行动,却对子女产生了巨大的影响。这句话暗示了父母对子女的教育和养育的重要性,以及无为背后潜移默化的力量。
整首诗词通过简洁而富有哲理的表达,引发读者对宇宙和人生的思考。它揭示了天地万物的秩序和人生的层级,强调了成功和无为之间的关系,以及父母对子女的影响。这首诗词展示了方回深邃的思想和对人生意义的思索,给予读者以启迪和思考的空间。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首 其一,宋代,李纲,
梦想庐山三十秋,却因谪宦得重游。禅林处处逢清赏,山路人人识故侯。
绝岭半将云幕覆,飞泉长作玉虹流。平生丘壑真吾志,一洗胸中万斛愁。
念奴娇(寿吴宰),宋代,吴儆,
延州积庆,到如今千载,芳传遗绪。世袭簪缨来旧治,依约棠阴如故。百里休声,三年遗爱,若迹高今古。邑人尽道,郎君福过渠父。州悬岂久徒劳,汉家密令,须作三公去。今入花城称寿处,他日荣归禁路。黄贴天有,上尊名酒,押赐传天语。朱颜绿鬓,腰黄绸蹙金缕。
【仙吕】醉中天,元代,王和卿,
别情
瘦了重加瘦,愁上更添愁。沈瘦潘愁何日休,削减风流旧。一自巫娥去后,云平楚岫,玉箫声断南楼。
咏大蝴蝶
蝉破庄周梦,两翅架东风。三百座名园一采个空。难道风流种,唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动,把卖花人搧过桥东。
咏俊妓
裙系鸳鸯锦,钗插凤凰金。俊的是庞儿,俏的是心。更待褒弹甚,掺土也似姨夫斗侵。交他一任,知音的则是知音。
次韵李舍人,宋代,邓肃,
道山文章伯,杖履作幽栖。
笔砚为戏事,业落翻墨螭。
平生百万言,定相初不离。
更怜世间士,尘网深相闱。
笑踵双林辙,誓破万夫疑。
八面列神王,剑戟森携持。
怒目干龙宫,机缄绝谋惟。
佛语浩无际,天地如可弥。
笑谈一转毕,璿玑时未移。
见者皆了了,钝根化神机。
不然分三藏,谁能俱不遗。
白头钻故纸,底是出头时。
此恩今欲报,四顾将谁依。
在佛本无说,於公亦何为。
珍重谪仙人,登山力未疲。
天涯渺万里,著处即为归。
随缘作赞叹,妙语何奇奇。
置之天壤间,千古无敢非。
我生多肉障,烦公示宝篦。
请作一言蔽,牟尼即仲尼。
赠吕仲善之北平搜访遗事,明代,赵滂,
龙庭返骑如飞烟,真人端拱收中原。
北平图籍载连舸,挂一漏万无完篇。
妖星夜半躔奎宿,山川千载还清淑。
国书不使外廷传,翰林青简空如玉。
监殷监夏思前车,诏起群儒当疾书。
皇家制作贵传信,未许太史征无目。
旧事遗文更搜访,狼籍幽燕藉君往。
五车上送见书成,一代兴亡如指掌。
寄远曲,宋代,赵汝燧,
君马踏边尘,绣帷妾一身。仰天无过雁,俯水无游鳞。
酒难独自酌,蚁樽空浮春。食亦不知味,驼峰徒荐珍。
忆昔送君君已醉,醉言更戍一年事。兜鍪北去几寒暑,两地肝肠摧万里。
别来容貌似旧无,寄去衣裳知到未。折柳丝丝紫塞心,对花片片青春泪。
夜闻琴瑟鼓邻家,人皆齐眉老年华。不忍恨君翻自恨,长吁矫首天之涯。
几度虚传归信息,爱听乾鹊怕听鸦。孤枕有时髣髴梦中见,觉来霜角咽梅花。
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