感怀诗(四十首·有序)

作者:桑悦(明代)

勾践轼怒蛙,鉏商脚祥麟。

万物贡所遭,通遏非缘身。

周礼尽地利,羲经发天真。

拯物有余资,寸璞山嶙峋。

君看乘舆者,进退皆由人。

464

诗文译文

勾践轼怒蛙,

鉏商脚祥麟。

万物贡所遭,

通遏非缘身。

周礼尽地利,

羲经发天真。

拯物有余资,

寸璞山嶙峋。

君看乘舆者,

进退皆由人。

诗文简析

这首诗词以一种寓言的方式表达了对当时社会现象的思考和感慨。诗中通过描绘一系列意象,呈现了对人们行为和命运的思考,强调了人类自身的力量和决定因素。

诗文赏析

诗中的意象多为古代神话中的动物和象征物,通过运用象征手法,呈现了桑悦对当时社会现象的观察和思考。

首先,勾践轼怒蛙,鉏商脚祥麟。这两句描述了勾践和商鞅这两位历史人物。勾践是吴国的君主,他在击败越国后,将怒火发泄在蛙上,表达了对敌人的愤怒。商鞅是战国时期的政治家,被描述为脚踩祥瑞的麒麟,意味着他拥有非凡的才能和智慧。

接下来的两句万物贡所遭,通遏非缘身,表达了对于社会等级制度的思考。万物贡指的是各种物产和贡品,而通遏则指的是控制和限制。诗人认为社会等级制度不是由个人的身份和命运所决定,而是由人们的努力和智慧所塑造。

周礼尽地利,羲经发天真,这两句表达了对于人类行为规范的思考。周礼指的是周朝制定的礼制,强调了地利与社会规范的关系。而羲经则指的是伏羲所著的《洪范》一书,认为其中包含了人类本真的智慧。

最后两句拯物有余资,寸璞山嶙峋,强调了拯救万物、改变世界的力量。拯物有余资表示人类有足够的能力去拯救万物,寸璞山嶙峋则形容人类潜力巨大,有着无限的可能性。

整首诗词通过描绘寓言意象,表达了对社会现象和人类命运的思考,强调了人类自身的力量和决定因素。它呈现了作者对于当时社会的观察和对未来的希望,同时也鼓舞人们去改变和影响自己的命运。

桑悦

桑悦(1447—1513)明代学者。字民怿,号思亥,南直隶苏州府常熟(今属江苏)人。成化元年举人,会试得副榜。除泰和训导,迁柳州通判,丁忧,遂不再出。为人怪妄,好为大言,以孟子自况,谓文章举天下惟悦,次则祝允明。工于辞赋,所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。

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662

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念奴骄,宋代,苏轼,

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乞数珠一首赠南禅湜老,宋代,苏轼,

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斋中弄笔偶书示子聿,宋代,陆游,

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诗,魏晋,曹毗,

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早入中书行公主册礼事毕,登集贤阁成咏,唐代,李德裕,

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奉和翁文尧十九员外中谢日蒙恩赐金紫之什,唐代,黄滔,

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读淮南李相行营至楚州诗,唐代,鲍溶,

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860

雪中忆隐直

作者:刘攽(宋代)

雪中忆隐直,宋代,刘攽,

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932

新春喜雨

作者:徐玑(宋代)

新春喜雨,宋代,徐玑,

农家不厌一冬晴,岁事春来渐有形。

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833

太常乐 其七 饮福酒广安曲

作者:杨亿(宋代)

太常乐 其七 饮福酒广安曲,宋代,杨亿,

簠簋既陈,吉蠲登荐。洗心防邪,肃祗祭典。陟降惟寅,笾豆有践。

百禄咸宜,淳耀丕显。

605

挽章朋举

作者:高翥(宋代)

挽章朋举,宋代,高翥,

相逢便拜十年兄,自此交游得尽情。

草纸抄书传遁甲,竹筩沽酒命添丁。

他时结屋期来往,今日登门隔死生。

从此苕溪明月夜,小舟不复为君停。

527

秋怀十首 其五

作者:赵蕃(宋代)

秋怀十首 其五,宋代,赵蕃,

苕溪在何许,水远山幽幽。自闻远斋亡,时序忽晚秋。

尺书不能寄,有怀空泪流。何以谅我心,诸兄交白头。

445

大雨中游岳寺

作者:李廌(宋代)

大雨中游岳寺,宋代,李廌,

忽见微云别峤生,急缘危磴下峥嵘。

势倾海岱千岩黑,力卷江湖万叶声。

碧瓦依稀人暗喜,急溪湍涨马初惊。

老僧宴坐朱门底,应笑狂夫冒险行。

567

对月了残经赞

对月了残经赞,宋代,释慧开,

始见些儿光影,要了未后一段。

若是无门拳头,不打这般钝汉。

516

题秋塘图二首 其一

作者:陈深(宋代)

题秋塘图二首 其一,宋代,陈深,

寒塘净如镜,云冷水荭秋。溪鸟无情物,悠悠不解愁。

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古文诗经

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