自从南岳来雪宝,二十馀年不下山。
两处居庵身已老,又寻幽谷养衰残。
自从南岳来雪宝,
已有二十多年不下山。
在两处居住的庵堂里,
身体已经老了,
又要寻找幽静的山谷来修养疲惫的身心。
这首诗是宋代和庵主所写,表达了他在南岳山修行的经历和对修行生活的思考。
诗的第一句“自从南岳来雪宝”,暗示了和庵主在南岳山修行的经历。南岳是中国五岳之一,被视为道教的圣地,被认为是修行的好地方。雪宝则是指修行的成果,象征着清心寡欲、超脱尘世的境界。和庵主在南岳山修行了二十多年,这显示了他对修行的执着和坚持。
诗的第二句“二十馀年不下山”,强调了和庵主长时间在山中修行的决心和毅力。他选择了远离尘嚣的山林,远离世俗的喧嚣和诱惑,专心修行。这也表达了他对修行生活的向往和对内心宁静的追求。
诗的第三、四句“两处居庵身已老,又寻幽谷养衰残”,描述了和庵主身体的衰老和他继续寻找幽静山谷修养的决心。他已经在两个地方建立了庵堂,但随着年龄的增长,他的身体开始衰老。然而,他并没有放弃修行,反而更加努力地去寻找幽静的山谷,以养护疲惫的身心。
整首诗表达了和庵主对修行生活的热爱和对内心宁静的追求。他选择了远离尘嚣的山林,长时间修行,以追求清心寡欲、超脱尘世的境界。他的行为和坚持值得我们思考和赞赏。
疏影(梅影),宋代,周密,
冰条木叶。又横斜照水,一花初发。素壁秋屏,招得芳魂,仿佛玉容明灭。疏疏满地珊湖冷,全误却、扑花幽蝶。甚美人、忽到窗前,镜里好春难折。
闲想孤山旧事,浸清漪、倒映千树残雪。暗里东风,可惯无情,搅碎一帘香月。轻妆谁写崔徽面,认隐约、烟绡重叠。记梦回,纸帐残灯,瘦倚数枝清绝。
水调歌头(似之、申伯、叔阳皆作,再次前韵),宋代,李纲,
物我本虚幻,世事若俳谐。功名富贵,当得须是个般才。幸有山林云水,造物端如有意,分付与吾侪。寄语旧猿鹤,不用苦相猜。
醉中适,一杯尽,复一杯。坐间有客,超诣言笑可忘怀。况是清风明月,如会幽人高意,千里自飞来。共笑陶彭泽,空对菊花开。
【南吕】金字经 春怀瘦影孤,元代,张可久,
春怀
瘦影孤鸾鉴,怨声阿鹊盐,病起离人愁转添。嫌,燕归双入帘。朱门掩,夜香不喜拈。
梅边
雪冷松边路,月寒湖上村,缥缈梨花入梦云。巡,小檐芳树春。江梅信,翠禽啼向人。
石门洞天
锦树开图障,翠峰堆发髻,屋老苍云暗紫坛。闲,玉龙耕破山。白石烂,半岩秋雨寒。
仙居
白日孤峰上,紫云双涧边,饥有松花渴有泉。仙,抱琴岩下眠。蟠桃宴,鹤来骑上天。
别怀
海树离怀近,月英眉黛愁,《金缕》一声双玉舟。留,共登思远楼。重阳后,菊花风雨秋。
夏夜泛溪至南庄复回湖桑归,宋代,陆游,
不求奇骨可封侯,但喜枯肠不贮愁。
数点残灯沽酒市,一声柔橹采菱舟。
元知泽国偏宜夜,已就天公探借秋。
归过三更风露重,纱巾剩觉发飕飀。
悲歌行,宋代,陆游,
有口但可读离骚,有手但可持蟹螯。
人生坠地各有命,穷达祸福随所遭。
嗟予一世蹈谤薮,汹如八月秋江涛。
尊拳才奋肋已碎,曹射箭尽弓未弢形尪骨悴吹可倒,摧拉未足称雄豪。
一身百忧偶得活,残年幸许归蓬蒿。
时时照水辄自笑,霜颅雪颌不可薅。
脱身仕路弃衫笏,如病癣疥逢爬搔。
见事苦迟已莫悔,监戒尚可贻儿曹。
勉骑款段乘下泽,州县岂必真徒劳!
送张四隐直游边,宋代,刘敞,
吾昔读汉书,远嘉马文渊。慷慨有大志,不辞走穷边。
尝言功名期,当及少壮年。生图万里勋,死裹马革还。
此语颇豪荡,书之在青编。其人虽已亡,其意犹凛焉。
羌戎未伏诛,王旅多丧偏。安得如此人,西行陇与汧。
借筹资方略,还为天子言。海上惟叹息,今时岂无贤。
忽闻张公子,奋起殊欣然。历览泾渭旁,究观敌根源。
宁复谢古人,正堪豁忧煎。卫青出行伍,去病幸有天。
相继取封侯,有若翻手间。男儿谁不如,可得甘弃捐。
读书反三黜,何用师孔宣。我岂少游徒,规规守乡田。
力弱非志弱,送君心长悬。
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