往事悲欢笑一场,乾坤有甚可思量。
空知造化情多矣,却是愚蒙不久长。
世上周通添眷恋,人间善恶自舒张。
熙熙尽入无为内,明月清负道路忙。
这首诗词通过表达人生的悲欢离合和世间万物的无常,揭示了人们对于命运和人生意义的思考。诗人认为往事如烟,悲欢离合不过是一场幻梦,人们对于世事的思考和琢磨也只是微不足道。尽管造化的变化多端,人们却往往因为无知而不能长久领悟其中的道理。
然而,世间的善恶之间存在着复杂而微妙的联系,人们对于善恶的区分和选择也会自然而然地展现。在这个世界上,人们的情感纠葛和欲望不断增加,同时也展现了人性的善恶两面。然而,如果能够超越这种纷扰和追逐,进入无为的境界中,就能够洞悉一切,参透迷茫的道路。
《缘识》通过简洁而深刻的语言,以对人生和宇宙的思考为主题,展示了宋太宗对于人生的洞察和哲学思考。诗中的\"往事悲欢笑一场\"表达了对过往经历的虚幻和无常的感慨,而\"乾坤有甚可思量\"则暗示了宇宙奥秘的无穷无尽。诗人指出人们对于造化的理解有限,往往因为愚昧而无法长久保持对于事物本质的洞悉。
诗词的后半部分揭示了人性的复杂性和世间善恶的并存。人们因为情感和欲望而相互纠缠,同时也展现出了对于善恶的自我辨别和选择。然而,诗人认为只有超越这种纷扰和追逐,进入无为的境界,才能真正洞悉道路的清负,参透人生的意义。
整首诗词以简约的语言表达了复杂的思想内容,通过对人生和宇宙的思考,展示了对于命运和人性的洞悉。它唤起人们对于人生意义的思考,引导人们超越善恶的界限,追求内心的宁静和深刻的领悟。
张德夫园亭八咏·橘渚,宋代,王炎,
小插藩篱护洲渚,当年手自种嘉树。
春风吹出玉珑璁,水面霏微喷香雾。
萧疏木疏候雁翔,漙漙白露朝为霜。
木奴欲献主人寿,一夜累累千颗黄。
紫蟹螯肥鲈脍好,酿就洞庭春色老。
苍头急走唤客来,翠勺金壶同醉倒。
南园叔祖生日,宋代,张镃,
当途老稚遮不住,京口屯云饥待哺。
平生四海庙廊姿,八处蕃宣俱暇豫。
绍兴元勋如日悬,承家有人光后先。
骥行万里要老大,天公已与青松年。
愚孙穷好祗林薮,日汲菊潭清酿酒。
欲往寿翁道阻修,遥问长江借升斗。
人间乐呈唯逍遥,蓬莱方丈非迢迢。
诗成唤鹤衔将去,认取南阳卧龙处。
于兴安作,清代,弘历,
大干崇盘盘,灵区结木兰。山惟向北迥,节应当秋寒。
猎场深益佳,兴安真兴安。林有落叶松,兽多大角羱。
鹿鸣哨可至,雁飞俯以看。漠南昔王庭,海西今材官。
相于奉时狝,乐志馀清欢。念兹匪易致,永言思其艰。
东园新种桃李,结子成阴,喜而赋之,宋代,杨万里,
桃李今春胜去春,添新换旧却重新。冥搜奇特根窠底,妙简团栾树子匀。
移处带花非差事,登时著子亦娱人。坡云十载方成荫,未解诚斋别有神。
登庐山绝顶望诸峤诗,南北朝,谢灵运,
山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。
扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。积峡忽复启,平途俄已闭。
峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
山中赠张正则评事(系时授右卫佐,以疾不就),唐代,秦系,
终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。
昨日绝湖颇危追赋二诗 其一,宋代,赵蕃,
平生谩说江湖乐,小遇风涛意不任。颇眩云山相俯仰,却怜水鸟恣浮沈。
神游险向冤魂语,笑傲强为洛下吟。赖是初谋壮维楫,不然何地觅壶金。
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