青罗熨镜正揩磨,上有虚堂发兴多。
大热端能排酷吏,广寒只合在嫦娥。
又成画舫珠帘去,可奈红妆翠盖何。
纵使曲肱无别梦,一尊风月弄婆娑。
又变成了画舫离开珠帘,
可是红妆和翠盖又如何。
即使手臂无法抱起别的梦想,
只需一杯酒,风月将会在舞蹈。
这首诗继续以风月堂为主题,诗人表达了对美好生活和自由的向往。
诗中描述了一个画舫(装饰华丽的船)驶离珠帘(珠帘指的是宫殿中的帘子),意味着远离权势和繁华。然而,红妆和翠盖代表了华丽的服饰和权威的压迫,诗人感叹这些华丽物品无法带来真正的自由和幸福。
最后两句表达了诗人对自由的渴望。诗人说,即使他无法追求其他梦想,只需一杯酒,他可以在风月堂中陶醉,感受到自由和快乐。这里的风月堂象征着诗人内心深处的追求和向往。
总体而言,这两首诗描绘了一个美丽的风月堂景象,并通过对比和意象的运用,表达了诗人对美好事物的追求,对现实世界的不满,以及对自由和快乐的向往。这些诗作展现了宋代诗人对美好生活和内心追求的思考和感悟,同时也反映了他对官场腐败和社会现实的批判。这些诗作在形式上优美流畅,意境深远,展现了曾几独特的艺术风格和对人生、美学的独到见解。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
和郭子骏见寄,宋代,洪朋,
西山南浦郁相望,中有万里之长江。篮舆何许访有道,江亭垂柳复垂杨。
道家诸天屹高阁,井冽寒泉亦不恶。胡携苍璧澡雪我,为我托乘上寥廓。
晚吟萧寺揽层轩,龙蛇参天清昼寒。炎官火伞吁可畏,清风枕簟不知还。
归来惠我唾珠玉,明窗棐几颇三复。小人尘埃故无奇,拜命一辱聊报之。
次夕雨作用子虚韵奉怀次颜知鱼轩小集,宋代,沈与求,
夹道缯山耸蜃楼,小轩终忆数条游。月将人意十分满,雨入溪光一派流。
静听屐声喧夜市,旋挑灯灺酝春愁。闭关不问阴晴事,时怪玄花掠病眸。
送宋构成之运判赴阙,宋代,冯山,
曾留先帝紫宸班,高议雍容数刻间。使节光华金口赐,乡枌歌舞绣衣还。
炉锤应手皆良法,斤斧投虚辄大奸。坐席贤劳殊未暖,归轺严召遽难攀。
豪曹自是青云器,骐骥应无白日閒。苏孺故人聊养拙,君公行部每开颜。
新知邂逅情犹在,远别逡巡涕欲潸。人事去来宁可问,试看庄叟道中环。
次韵南轩先生榕溪阁阁山谷所名也,宋代,吴儆,
绍圣用事臣,党与纷相樛。
当代几忠良,一朝咸黜幽。
太史坐直笔,愈黜名愈休。
消长关否泰,天意匪人谋。
累臣谁司城,独为景物留。
当时西复南,万里不停辀。
谁知百年定,欲起九京游。
积莽新陈迹,寒泉荐冰瓯。
想当千骑临,水木寒萧飕。
我公今伊傅,兹焉少夷犹。
炎方凋瘵余,公来今已瘳。
榕溪两甘棠,千载谁劣优。
太史后凋松,公如巨川舟。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十一 狮子峰,明代,卢宁,
平川不作河东吼,神岳如从西土还。已见锦衣雄虎帐,共贤彤陛犯龙颜。
铜颅独举寒威重,金斗高悬正气殷。猛兽尽潜清兔夜,妖狸无跳白狼山。
赠沈大使茂玄萧副使叔达共三首 其一,明代,郑真,
蓬莱高阁望沧溟,隐约仙家唤即应。鹤骑帖云迷远近,蜃楼成市幻空冥。
扶桑日射珠玑窟,沙岛天开紫翠屏。想见此时胸次阔,别来梦绕夜灯青。
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