金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六

法界全身量,在一毫头上。

西天牛吃禾,东土马腹胀。

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诗文译文

金刚随机无尽颂,法身非相分第二十六。

法界全身量,在一毫头上。

西天牛吃禾,东土马腹胀。

诗文简析

这首诗以佛法的境界为主题,表达了一些禅宗的思想。诗中通过金刚随机无尽颂的形式,探讨了法身与相的关系。法身指的是佛性或佛法的本体,而相则是指现实世界的表象。诗词以微小的象征,描绘了法界与现实世界之间的微妙关系。

诗文赏析

这首诗以简练的语言和形象的比喻,诠释了佛法的奥义。诗中的“法界全身量,在一毫头上”,表达了佛法的广大和无限,即使在微小的一毫头上也能体现法界的完整性。这句味深长,提示着人们要以微观的视角去认识宇宙的奥秘和佛法的深邃。

接下来的两句“西天牛吃禾,东土马腹胀”,通过对动物行为的描摹,表达了一种戒慎和谦卑的意味。西天牛吃禾象征着佛法传播时的普度众生,而东土马腹胀则是对贪欲和痴迷的警示。这两句诗在简洁中传递出人们在修行中应该保持谦虚和警觉的思想。

整首诗通过简短的词句,展现了佛法的深邃和普适性。作者以简练的表达方式,启示人们要以微小的视角去认识世界和佛法,同时提醒修行者要保持戒慎和谦卑的态度。这种思想的表达方式与佛教禅宗的风格相契合,给予读者一种静谧、超越的体验。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

清平乐

作者:姚燧(元代)

清平乐,元代,姚燧,

南阳昔岁。此日悬弧记。不料长沙今款避。红袖青轩负醉。

横阑直楯西东。飘残万紫千红。不是荼蘼喷雪,争些闲杀春风。

611

满江红·折尽荼

满江红·折尽荼,宋代,辛弃疾,

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899

幽居初夏四首 其三

作者:陆游(宋代)

幽居初夏四首 其三,宋代,陆游,

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550

思夔州

作者:陆游(宋代)

思夔州,宋代,陆游,

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772

思北山

思北山,宋代,王安石,

日日思北山,而今北山去。

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507

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鲛,两汉,杨孚,

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圣冈

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圣冈,唐代,薛能,

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贺王起(一作贺王侍郎典贡放榜),唐代,广宣,

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扬州雨中张十七宅观妓(一作刘长卿诗),唐代,张谓,

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题鲁氏老桧堂,宋代,刘攽,

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寄刘凝远峦四首,宋代,赵蕃,

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景定癸亥特旨以布衣陈随隐除东宫掌书作贺之,宋代,钱舜选,

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978

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冬夜忆谦之,宋代,方翥,

忽忆夫君阻笑言,出门南望欲飞翻。

孤诚隔水初浸夜,画敬爱因自入村。

短句有时随意得,古心近日与谁论。

未除习气君应哂,月冷梅香易断魂。

555

夜泊浔阳江驿

作者:王称(明代)

夜泊浔阳江驿,明代,王称,

度尽名山问楚湘,扁舟此夜泊浔阳。琵琶声断知何处,江水江烟自眇茫。

626

句 其四

句 其四,宋代,蒋之奇,

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966

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景德寺斋罢游吴氏园,宋代,洪朋,

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608

寄蔡复斋二首 其二

寄蔡复斋二首 其二,元代,张伯淳,

夜雨西窗铦岁寒,云萍自昔聚时难。殷勤不在同衾处,长作西窗夜雨看。

667

题岳麓寺道乡台

作者:潘牥(宋代)

题岳麓寺道乡台,宋代,潘牥,

坡仙不谪黄,黄应无雪堂。

道乡不如新,此台无道乡。

青山非其人,山灵能颉颃。

一落名胜手,境与人俱香。

悲吟倚空寂,临眺生概慷。

道乡不可作,承君不可忘。

513

小亭

小亭,宋代,任希夷,

幅巾清晓入西园,春动园林物物鲜,

却想小亭才日出,海棠花发麝香眠。

603
古文诗经

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