嘲赴缘僧道

身在尘缘外,如何更趁缘。

僧堂清富贵,道院小神仙。

饭饱休持钵,丹成莫卖钱。

但能了生死,何必问苍天。

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诗文译文

身处尘缘之外,如何能够更好地利用缘分。

僧庙清净富贵,道院中有小神仙。

饭食饱足时不必拿着钵,炼丹成功后不要去卖钱。

只要能够明白生死之理,又何必向苍天追问。

诗文简析

《嘲赴缘僧道》通过对僧人和道士的生活状态进行嘲讽,表达了胡仲弓对尘世纷扰的看法。诗中提到的僧堂和道院,代表了两种不同的修行方式。僧堂被形容为清净、富贵,而道院则被描绘为存在小神仙的地方。然而,诗人并不认同这些外在的物质追求,试图指出它们只是尘世中的幻象,不应成为修行的真正目标。

诗词的

诗文赏析

这首诗词以嘲讽的口吻揭示了胡仲弓对世俗追求的不同看法。他认为身处尘世之外的修行者应当超越物质欲望,不被富贵、权势所诱惑。诗中的“饭饱休持钵,丹成莫卖钱”表明修行者不应沉迷于物质生活,而是应该专注于内心的修炼。

最后两句“但能了生死,何必问苍天”则表达了诗人对生死问题的思考。他认为,真正的修行者应该超越对苍天的追问,而是要通过悟透生死的真谛,超越生死的束缚。这种思想体现了佛教和道家对生死观的共通之处,强调超越个人命运的重要性。

整首诗词通过嘲讽的手法,以简练的语言表达了胡仲弓对修行者应有的态度和观念。他倡导超越物质欲望,寻求内心的自我解放和超越生死的境界。这种思想在宋代文人中具有一定的代表性,对后世的文化和精神追求产生了一定的影响。

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。

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韬光寺

作者:岑霁(清代)

韬光寺,清代,岑霁,

磴道盘纡上化城,松篁影里乱泉鸣。径堆黄叶行偏滑,钟过白云声更清。

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23

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孤雁,明代,童轩,

离群应已久,远地只孤飞。月冷呼声疾,云閒顾影稀。

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22

九歌 少司命

作者:屈原(先秦)

九歌 少司命,先秦,屈原,

秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下[1]。

绿叶兮素枝[2],芳菲菲兮袭予[3]。

夫[4]人兮自有美子,荪何以兮愁苦?

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

满堂兮美人,忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞,

乘回风兮驾云旗。

悲莫悲兮生别离,

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带[5],儵[6]而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?

与女[7]沐兮咸池,晞[8]女发兮阳之阿;

望美人兮未来,临风怳[9]兮浩歌。

孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正[10]。

22

次韵酬龚深甫二首 其二

次韵酬龚深甫二首 其二,宋代,王安石,

握手东冈雪满簪,后期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值,暮齿相思岂久堪。

他日杜诗传渭北,几时周宅对漳南。百年邂逅能多少,且可勤来共草庵。

27

重到龙泉寺有怀秋谷上人

作者:王翰(唐代)

重到龙泉寺有怀秋谷上人,唐代,王翰,

旧日经行处,重来倍寂寥。诸天灯冉冉,一径雨萧萧。

壁藓经春合,台花逐夜飘。不知飞锡处,惆怅采兰苕。

96

禁直晨兴呈承旨侍郎

作者:胡宿(宋代)

禁直晨兴呈承旨侍郎,宋代,胡宿,

内殿已攒点,揽衣朝未央。月低衔禁树,云薄护朝霜。

欲放鱼文钥,先含鸡舌香。大昕鹓与鹭,奏事向明光。

17

题故都督传示容生

题故都督传示容生,清代,全祖望,

戊子翻城事可哀,最怜故督是奴才。已成负国谁辞咎,浪欲归朝竟致灾。

岂有遗民俱不考,妄将大节漫相推。桂林残史犹堪证,曾受襄平封册来。

45

满庭芳·微雨经宵

作者:虞集(元代)

满庭芳·微雨经宵,元代,虞集,

微雨经宵,暖烟笼昼,相寻闲步堤沙。露桃风絮,香影傍乌纱。徙倚江楼最久,绮窗迥、翠拥双丫。轻鸥外,水村山郭,帆过泊谁家。东华。尘土梦,汉宫传蜡,隋树啼鸦。记当时携手,何处天涯。日暮清吟未足,听街鼓、催发香车。山翁醉,惊雷散雹,深夜未停挝。

79

挽丁元珍

作者:刘攽(宋代)

挽丁元珍,宋代,刘攽,

颜驷縻三省,君山困六安。宦游俱邂逅,行路正艰难。

去水争还壑,凝霜苦败兰。唯馀青简在,时为拂尘看。

99

凭高

作者:徐玑(宋代)

凭高,宋代,徐玑,

凭高散幽策,绿草满春坡。

楚野无林木,湘山似水波。

客怀随地改,诗思出门多。

尚有溪西寺,斜阳未得过。

38

呈子肃三首 其一

作者:赵蕃(宋代)

呈子肃三首 其一,宋代,赵蕃,

坊静行人昼成绝,柳吹黄叶落毵毵。知君不作官居看,陋巷旧谙人不堪。

57

雨过前轩偶记

作者:刘敞(宋代)

雨过前轩偶记,宋代,刘敞,

江南羁客怀乡墅,晓起前轩对零雨。清波满目如鉴中,绕岸高松十馀树。

砌旁芳草似汀洲,巉岩殿角飞红楼。沈光倒影入浪底,宛是若邪溪上头。

薄雾疏烟迷近远,水色谁能辨深浅。忽惊谢去尘中游,不知正自居京辇。

何人草服倚长松,回头误问钓鱼翁。眼前景致偶相同,岂异仙术游壶中。

3

题梅正傅学正思原图

题梅正傅学正思原图,宋代,朱晞颜,

江汉可游河可泳,涉卬已入诗人咏。何人绘此思原图,直欲源流接清近。

嗟哉宗法久已湮,服属终缌亲已尽。礼亡世远情益疏,骨肉沦胥相诟病。

吾身而上幸可推,百世犹能系其胤。昔人敦义致所思,岂但拘拘传谱引。

是图命意良有然,一览令人发深省。名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。

都官清节死不渝,祀事孔时官守谨。舒王虽贵魄已沉,卮酒无人酹松影。

我诗浅陋不成章,要与水山相久永。

17

题桃源图

作者:施枢(宋代)

题桃源图,宋代,施枢,

山中与世不相关,鸡犬桑麻尽日闲。

傍水桃花春烂熳,误传消息到人间。

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