偈颂一百零二首

良宵三月十五,依旧神歌鬼舞。

未须三四吐吞,且看七八吞吐。

临济瞎驴倒跨,云门正法眼普。

三人证鳖成龟,一任衲僧气鼓。

休气鼓,甜者甜兮苦者苦。

偃月长蛇不用呈,发机自有千钧弩。

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诗文译文

良宵三月十五,依旧神歌鬼舞。

未须三四吐吞,且看七八吞吐。

临济瞎驴倒跨,云门正法眼普。

三人证鳖成龟,一任衲僧气鼓。

休气鼓,甜者甜兮苦者苦。

偃月长蛇不用呈,发机自有千钧弩。

诗文简析

这首诗词描绘了一个寂静的夜晚,是三月十五的良宵。即使在这样的夜晚,仍然有神灵在歌舞,展现出非凡的神奇景象。诗中提到了一种吞吐的动作,以表达一种节制的态度,暗示人们不要过于贪婪,应该适可而止。接着,诗人引用了几个佛教的名词,如临济、云门等,用以象征修行者在追求智慧和觉悟的道路上的努力和成就。最后两句诗以气鼓的形象来比喻僧侣的虚荣心,呼吁他们放下这种虚荣,以甜者甜、苦者苦的心态面对人生。

诗文赏析

《偈颂一百零二首》通过描绘良宵和神奇景象,以及运用佛教符号和隐喻的手法,表达了诗人对于人生境遇和修行者心态的思考。诗词深邃而富有哲理,通过简练而独特的表达方式,引发读者的思考和共鸣。

诗中的节制思想是诗人对于人生的一种警示和忠告,提醒人们要懂得适度,不要过于贪婪和放纵。而对于修行者来说,这种节制更加重要,需要保持清醒的心态,追求智慧和觉悟。

佛教的名词和隐喻的使用,为诗词增添了一层深意。临济、云门等佛教宗派和法眼普的提及,表达了诗人对于修行者在佛法指导下的努力和获得智慧的期许。而“三人证鳖成龟”这一语句,则以寓言的方式,暗示了一种转化和觉醒的可能性。

最后两句诗以气鼓的形象,揭示了虚荣心对于修行者的诱惑和障碍。通过呼吁放下虚荣,以甜者甜、苦者苦的心态面对人生,诗人表达了对于真实和平和的渴望。

总之,这首诗词以简洁而深刻的语言,通过描绘夜晚景象和运用佛教符号,表达了对于人生和修行者心态的思考和警示。它引发读者的思考和共鸣,给予人们在追求智慧和实现内心平和的道路上的启迪和指引。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

壬辰仲春檄调上元留别高淳士民

壬辰仲春檄调上元留别高淳士民,清代,陶在铭,

粗官滥吹易三年,回首春风入境天。芳草一畦黄犊雨,晴波干顷白鸥烟。

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616

乾明节祝圣寿 其一

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乾明节祝圣寿 其一,宋代,田锡,

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白帝歌

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白帝歌,隋代,佚名,

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永遇乐 元宵

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月浸春城,花明灯市,游冶佳处。桥畔云迷,楼头彩结,仙阙应也许。

翠影丛中,艳歌声里,最怕霎时微雨。还端整、靓妆簇簇,好牵凤俦鸳侣。

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话别陈孝廉润寰 其一

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水调歌头(次韵高才卿恭叔见贻生日因以为寿)

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桃李眩春昼,松柏傲霜时。春妍不必皆是,晚秀未为非。画斧河边瘴雾,叱驭关前险阻,马竭复人疲。胡不效侪等,趣取好官为。
居之安,于胥乐,咏而归。毡裘鴂舌成市,书史俨相围。月淡秋亭烽影,日静春斋铃索,未听杜鹃啼。美酒无深巷,莫道不吾知。

835

满庭芳(上张紫微)

满庭芳(上张紫微),宋代,石孝友,

笔走龙蛇,词倾河汉,妙年德艺双成。帝庭敷奏,亲擢冠群英。龙首其谁不取,便直饶、勋业峥嵘。偏他甚,泼天来大,一个好声名。
忆曾。瞻拜处,当年汝水,今日湓城。叹白首青衫,又造宾闳。谨贽诗文一卷,仗仙风、吹到蓬瀛。依归地,熏香摘艳,作个老门生。

896

石州慢

石州慢,近现代,陈仁德,

草木摇落,秋气骤生,锦水呜咽。悄然客栈灯前,猛听苍松倾折。

向隅悲泣,几回欲信还疑,起望巴郡云千叠。风寂夜三更,正伤心时节。

凄切,不堪回首,盈尺阶前,几番拜谒。一自归来,梦绕石桥烟月。

人间依旧,讵料星殒长空,恶诗犹待先生阅。遗墨耀西南,问谁能磨减。

955

金羊灯铭

作者:李尤(两汉)

金羊灯铭,两汉,李尤,

贤哲勉务,惟日不足。金羊载耀,作明以续。

863

次晁无咎韵阎子常携琴入村

作者:苏轼(宋代)

次晁无咎韵阎子常携琴入村,宋代,苏轼,

士寒饿,古犹今。

向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。

伯牙山高水深深,万世二垄一知音。

阎君七弦抱幽独,晁子为之梁父吟。

天寒络纬悲向壁,秋高风露声入林。

冷丝枯木拂蛛纲,十指巧能写人心。

□□击鼓如鸣鼍,□□□成螺。

岁丰寒士亦把酒,满眼飣餖梨枣多。

晁家公子屡经过,笑谈与世殊臼科。

文章落落映晁董,诗句往往如阴何。

阎夫子,勿谓使人难,

使琴抑怨天不和。明光画开九肃,

不令高才牛下歌。阎夫子,

勿谓使人难,使琴抑怨天和。

明光昼开九□肃,不令高才牛下歌。

711

蜀汉

作者:陆游(宋代)

蜀汉,宋代,陆游,

忆昔遨游蜀汉间,駸駸五十尚朱颜。

呼鹰雪闇天回路,采药云迷御爱山。

旧事已无人共说,征途犹与梦相关。

夕阳不觉凭阑久,待得林鸦接翅还。

494

同应之登大宋陂

同应之登大宋陂,宋代,王安石,

望阔真多思,凭高更损神。

山川散白日,草木共青春。

寂寂兴亡事,悠悠来往人。

素衣吴白紵,尽化洛阳尘。

588

送王道士还山

作者:李颀(唐代)

送王道士还山,唐代,李颀,

嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。

413

请告南归留别同馆(中元作)

请告南归留别同馆(中元作),唐代,李群玉,

一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。

487

作者:陆贽(唐代)

句,唐代,陆贽,

绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)

780

中秋前一夕蔎林招登吴山不果移尊篁庵 其二

中秋前一夕蔎林招登吴山不果移尊篁庵 其二,清代,全祖望,

淮南丛桂下,招隐是吾心。有客咏远志,愁闻夜鹤吟。

810

予以缙云进士周启明长书呈秘阁黄少卿黄颇歎

作者:杨亿(宋代)

予以缙云进士周启明长书呈秘阁黄少卿黄颇歎,宋代,杨亿,

缙云江外郡,封略古瓯中。

早被唐虞化,已成邹鲁风。

剖符曾出守,解榻值名公。

失意嗟场藿,缄书附塞鸿。

掷金才少敌,泣玉恨还同,

后夜蓬山宿,知君必薦雄。

544

怀甘叔异曲江庵寄叔异

作者:赵蕃(宋代)

怀甘叔异曲江庵寄叔异,宋代,赵蕃,

梦寐曲江矶,矶头隐墅扉。

朝筇惊鹭起,暮履看渔归。

志士泣兰芷,高人甘蕨薇。

怅予非所事,乐尔谢尘鞿。

671
古文诗经

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