形仪淡如,胸腹空虚。
懒不学佛,钝不知书,静应诸缘而无外,默容万像而有余。
齐物而梦蝶,乐性而观鱼。
渠正是我兮我不是渠。
禅修者与佛陀合而为一,以写真求得称赞。
形象举止淡然宛如空虚,内心空灵无物。
懒散不学佛法,愚钝不涉书籍。
静心应对周遭的一切事物而不受外界干扰,
默默容纳万物的形象而不为其所限制。
心境像水面上的齐物,却梦见了一只飞舞的蝴蝶;
快乐的本性使其欣赏游动的鱼儿。
然而,禅修者意识到自己与这些物象不同,
他说:“那只蝴蝶固然是我,然而我并非那只蝴蝶。”
这首诗词表达了禅修者对自我与外在世界的观察和领悟。禅修者以写真求得称赞,意味着他将自己与佛陀融合为一,追求心灵的境界。他的形象举止淡然宛如空虚,内心空灵无物,与外在世界保持一种超然的态度。他不追求学习佛法,也不追求书本知识,而是通过静心应对周遭的一切事物,超越了物质世界的束缚。
禅修者默默容纳万物的形象,体验着万物的存在,但他并不被这些形象所限制。他观察齐物与梦见蝴蝶的对比,表明他认识到自己与外在世界的不同。他欣赏游动的鱼儿,体验着快乐的本性。然而,他同时意识到自己是超越这些物象的存在,他并非被这些形象所定义。
整首诗词通过描绘禅修者的修行状态和对自我与外在世界的思考,表达了禅宗的禅理观念。禅人追求心灵的解脱和超越,通过超越物质世界的束缚,达到内心的宁静与自由。他意识到自我存在的矛盾与超越,展现了禅宗对于真实自性与世界的理解。
满江红,宋代,蔡伸,
人倚金铺,颦翠黛、盈盈堕睫。话别处、留连无计,语娇声咽。十幅云帆风力满,一川烟暝波光阔。但回首、极目望高城,弹清血。
并兰舟,停画楫。曾共醉,津亭月。销魂处,今夜月圆人缺。楚岫云归空怅望,汉皋珮解成轻别。最苦是、拍塞满怀愁,无人说。
念奴娇(寄临安友),宋代,白君瑞,
江干蹭蹬,镇寻常、怀想京城春色。静倚山亭凝望处,惟见鸟飞云蓂。拂面埃尘,跳□□□,老却风流格。年来却有,短蓑轻棹胸臆。
闻与俊逸嬉游,笙歌丛里,眷恋中华国。况是韶阳将近也,应办青骢金勒。丰乐阑干,西湖烟水,遍赏苏堤侧。举觞须酹,天隅犀渚孤客。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,
孟子辟杨墨,吾道方粲然。韩愈排佛老,不失圣所传。
伐木当伐根,攻敌当攻坚。坐视日月食,孰探天地全。
一木信难恃,要忧大厦颠。安得孟韩辈,出为吾党先。
西溪子,唐代,李珣,
金缕翠钿浮动,妆罢小窗圆梦。日高时,春已老,
人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风,泣残红。
马上见时如梦,认得脸波相送。柳堤长,无限意,
夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆,暗魂销。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
送傅国华墨卿赴保塞簿,宋代,程俱,
闭门坐咄咄,出门长太息。问之何为尔,岁月亦可惜。
褰衣临大河,跬步燕粤隔。回车抚长剑,玉食惨无色。
男儿重性命,慷慨轻远适。非关饥所驱,岂为五鼎食。
国华浙东来,触热向河北。行行四千里,易若持被直。
怪无怀土念,语软心似石。要令饱辛勤,不使鸩安逸。
顾余一畸士,束发守编策。夜阑相对语,耿耿气横臆。
保州几穷塞,百里望疆埸。萧萧易水寒,壮士不复得。
君家义阳侯,尺八建雄绩。时平廓信度,胡颈安足赤。
深藏百僚底,聊作青衫客。吾徒会时须,要子继休奕。
赠京卫守府,明代,汪琬,
将军能舞丈二殳,少年笑骂轻竖儒。京城枹鼓百不虞,安坐营门一事无。
蓟门风高白草枯,跨鞍远走叱拨驹。手抨角弓腰仆姑,去逐飞鸟追群狐。
归来取酒黄公垆,炙牛作脯乳作酥。是时月出县浮屠,万家寂寂秋烟孤。
笑从北里邀名妹,清歌妙舞红氍毹。满堂侠客相叫呼,酒酣立马争摴蒱。
信手一擿喝作卢,眼中百万如锱铢。将军自诧高荆徒,区区礼法焉能拘。
愿君善保千金躯,文州小丑方逋诛。国家右武需熊貙。
行建牙纛西南隅。斩馘狸菟穷根株,遥飞捷书献群俘。
立取侯印黄金涂,功名如此真丈夫。慎勿纵饮为粗疏,试开玉帐谈孙吴。
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