禅人并化主写真求赞

形仪淡如,胸腹空虚。

懒不学佛,钝不知书,静应诸缘而无外,默容万像而有余。

齐物而梦蝶,乐性而观鱼。

渠正是我兮我不是渠。

768

诗文译文

禅修者与佛陀合而为一,以写真求得称赞。

形象举止淡然宛如空虚,内心空灵无物。

懒散不学佛法,愚钝不涉书籍。

静心应对周遭的一切事物而不受外界干扰,

默默容纳万物的形象而不为其所限制。

心境像水面上的齐物,却梦见了一只飞舞的蝴蝶;

快乐的本性使其欣赏游动的鱼儿。

然而,禅修者意识到自己与这些物象不同,

他说:“那只蝴蝶固然是我,然而我并非那只蝴蝶。”

诗文赏析

这首诗词表达了禅修者对自我与外在世界的观察和领悟。禅修者以写真求得称赞,意味着他将自己与佛陀融合为一,追求心灵的境界。他的形象举止淡然宛如空虚,内心空灵无物,与外在世界保持一种超然的态度。他不追求学习佛法,也不追求书本知识,而是通过静心应对周遭的一切事物,超越了物质世界的束缚。

禅修者默默容纳万物的形象,体验着万物的存在,但他并不被这些形象所限制。他观察齐物与梦见蝴蝶的对比,表明他认识到自己与外在世界的不同。他欣赏游动的鱼儿,体验着快乐的本性。然而,他同时意识到自己是超越这些物象的存在,他并非被这些形象所定义。

整首诗词通过描绘禅修者的修行状态和对自我与外在世界的思考,表达了禅宗的禅理观念。禅人追求心灵的解脱和超越,通过超越物质世界的束缚,达到内心的宁静与自由。他意识到自我存在的矛盾与超越,展现了禅宗对于真实自性与世界的理解。

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男儿重性命,慷慨轻远适。非关饥所驱,岂为五鼎食。

国华浙东来,触热向河北。行行四千里,易若持被直。

怪无怀土念,语软心似石。要令饱辛勤,不使鸩安逸。

顾余一畸士,束发守编策。夜阑相对语,耿耿气横臆。

保州几穷塞,百里望疆埸。萧萧易水寒,壮士不复得。

君家义阳侯,尺八建雄绩。时平廓信度,胡颈安足赤。

深藏百僚底,聊作青衫客。吾徒会时须,要子继休奕。

725

赠京卫守府

作者:汪琬(明代)

赠京卫守府,明代,汪琬,

将军能舞丈二殳,少年笑骂轻竖儒。京城枹鼓百不虞,安坐营门一事无。

蓟门风高白草枯,跨鞍远走叱拨驹。手抨角弓腰仆姑,去逐飞鸟追群狐。

归来取酒黄公垆,炙牛作脯乳作酥。是时月出县浮屠,万家寂寂秋烟孤。

笑从北里邀名妹,清歌妙舞红氍毹。满堂侠客相叫呼,酒酣立马争摴蒱。

信手一擿喝作卢,眼中百万如锱铢。将军自诧高荆徒,区区礼法焉能拘。

愿君善保千金躯,文州小丑方逋诛。国家右武需熊貙。

行建牙纛西南隅。斩馘狸菟穷根株,遥飞捷书献群俘。

立取侯印黄金涂,功名如此真丈夫。慎勿纵饮为粗疏,试开玉帐谈孙吴。

693

送丘一诚省亲之京

作者:张弼(明代)

送丘一诚省亲之京,明代,张弼,

旅馆西风见小坡,依然文思捲黄河。青云北去乾坤大,沧海南来道路多。

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