久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
年年只是看他贵,不及南山任白头。
久卧长安,春复秋。
五侯长乐,客长愁。
绣帘朱毂逢花住,
锦幨银珂触雨游。
何处少年吹玉笛,
谁家鹦鹉语红楼。
年年只是看他贵,
不及南山任白头。
这首诗词描述了长年居住在长安城中的游子所感受到的离愁别绪和对故乡的思念之情。长安是唐代的都城,古代的五侯长乐指的是朝廷的高官显贵,他们生活奢华、安乐无忧,而游子却长时间地居住在长安,感受到了离乡别井的苦闷和思乡之情。诗中描绘了游子身处繁华都市的场景,他们的住所有绣帘、朱毂,但是每当看到美丽的花朵,他们却不能停留,只能匆匆而过。他们的衣袍有锦幨、银珂,但是却常常被雨水打湿,不得安宁。诗中还提到了少年吹玉笛的景象,红楼中的鹦鹉的语言,这些都是长安城中的繁华景象,而游子只能远观,不能亲身体验。
这首诗词通过描写长安城中游子的遭遇,表达了作者对故乡和自由生活的向往之情。长安作为唐代的都城,是当时政治、经济和文化中心,也是权贵和富贵的象征。然而,对于游子来说,长安只是一个陌生而繁华的地方,他们在这里长期居住,却感受不到安乐和自由。诗中的绣帘、朱毂、锦幨、银珂等描绘了游子的生活环境,但这些都不能给他们带来真正的快乐和满足。诗中提到的少年吹玉笛和鹦鹉语红楼等景象,通过对比游子的境遇,更加强调了他们的无奈和无助。
整首诗词以“久卧长安”和“不及南山任白头”作为开头和结尾,通过这种排比的手法,突出了游子对自由和故乡的向往。南山象征着自由和宁静,与繁华喧嚣的长安形成鲜明的对比。作者通过这首诗词表达了游子对故乡和自由的思念之情,同时也批判了长安城中虚荣和奢靡的生活方式。整体上,这首诗词在描绘游子的心境和对比景物的处理上,表现出了作者对现实的反思和对理想生活的追求。
于鹄,大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
发虹县,宋代,孔平仲,
驱马汴河西,从此游帝乡。瞻言驿堠短,喜及春日长。
碧瓦映茅茨,人烟密相望。刍茭足供马,亦有酒可尝。
旁观波澜起,万柁攒舟航。一跌性命已,岂惟肌骨伤。
不如榆柳堤,中路稳腾骧。去家渐及旬,犹走淮楚疆。
却视故山隐,忽在天一方。东轩复难到,兰芷媚幽香。
驰光不可留,游女已采桑。
夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒其法以桂叶为饼以鹿蹄煮酒酿以八月过是则味减云,宋代,杨万里,
桂叶揉青作曲投,鹿蹄煮醁趁凉篘。落杯莹滑冰中水,过口森严菊底秋。
玉友黄封犹退舍,齑汤蜜汁更输筹。野人未许传醅法,剩买双瓶过别州。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
和微之湖亭席上见赠,宋代,范纯仁,
曾陪湖上醉,一别十秋风。向老相知少,追欢旧德同。
花香来席上,歌韵彻云中。美酒盈尊绿,新妆映烛红。
清时宜共乐,白雪和难工。便合归休去,荒田附郭东。
送曹叔时归淮东,宋代,陈深,
闰农去我远,醇风日以浇。
遗经秘幽旨,千载空寥寥。
溓洛导其源,百川始东朝。
我生性顬蒙,望道弥坚高。
鍼砭无良友,穷居困烦嚣。
东平曹叔子,妙年振英翅。
古心默相契,一语神情超。
高堂奏绿绮,长空激商飚。
谭玄控要妙,力学砂虚骄。
方期拾瑶草,归袂何飘飘。
淮水白浩浩,楚山青遥遥。
相思意无尽,赠子一长谣。
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