村叟相持捋白髭,羡侬健似去年时。
野儒枯槁无师授,传得单方服荔枝。
这首诗词通过对村叟和野儒的对比,表达了对过去年轻时充满活力的羡慕之情。村叟捋白髭,形象生动地展示了老人的状态,而他羡慕的对象则是一个健康而精神焕发的年轻人。这种对年轻时光的怀念和渴望,是人类普遍的情感体验。
诗中提到的野儒,指的是居住在乡村的自学者或知识分子。他们没有机会接受正规的教育,因此变得干瘪苍老。这也反映出作者对于教育和师道的重要性的思考。然而,诗中提到,野儒们通过传承的单方秘方学会了服用荔枝,这是一种保持健康的方法。荔枝在中国传统医学中有滋补身体的功效,因此可以解读为野儒们通过自己的努力和智慧,找到了一种保持健康的途径。
整首诗词通过简洁而富有画面感的描写,反映了人们对于年轻时光的怀念以及对健康和长寿的追求。它也呼应了中国古代文化中崇尚长寿和尊老敬老的价值观。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
水龙吟,宋代,卢祖皋,
世间谁似蓬仙,坐间八帙齐眉寿。兰阶更喜,孙枝相映,红芳绿秀。鹤舞修庭,鹭飞青嶂,帘垂晴昼。向闲中时有,奚囊背锦,开松户,看云岫。
不羡印金垂斗。笑纷纷、白云苍狗。银髯似戟,红颜如炼,风流依旧。野□晴初,陇梅花下,玉笙吹酒。怅今年又是,题笺寄远,倩传杯手。
杂诗九首 其九,明代,王世贞,
如姬奉王寝,公子得兵符。君恩岂不深,各报徇所图。
秦王幸赵倡,子政乃托躯。谓为嬴秦祀,千载永欢娱。
子政自有父,赵倡自有夫。将心向他人,垂死心未孤。
冥冥移社稷,雠敌安得如。微衷亮何叩,恻怆以长吁。
咏汤泉(在白水山。),宋代,苏轼,
积火焚大槐,蓄油灾武库。
惊然丞相井,疑浣将军布。
自怜耳目隘,未测阴阳故。
郁攸火山烈,觱沸汤泉注。
岂惟渴兽骇,坐使痴儿怖。
安能长鱼鳖,仅可燅狐兔。
山中惟木客,户外时芒屦。
虽无倾城浴,幸免亡国污。
有马示徐无党,宋代,欧阳修,
吾有千里马,毛骨何萧森。
疾驰如奔风,白日无留阴。
徐驱当大道,步骤中五音。
马虽有四足,迟速在吾心。
六辔应吾手,调和如瑟琴。
东西与南北,高下山与林。
惟意所欲适,九州可周寻。
至哉人与马,两乐不相侵。
伯乐识其外,徒知价千金。
王良得其性,此术固已深。
良马须善驭,吾言可为箴。
古兴,唐代,李嘉祐,
十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。
原蝗,宋代,王令,
蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
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