净邠霜髭展旧真,自疑容貌是前身。
僧中独守三千戒,诗里闲销七十春。
僻寺藓深人少到,故山云好梦归频。
禅斋近日谁还往,祗有西垣放逐臣。
净邠霜髭展旧真,
自疑容貌是前身。
僧中独守三千戒,
诗里闲销七十春。
这首诗词描述了一位名叫朗的僧人。他的面容展示出岁月的痕迹,他自己也怀疑自己的容貌是否是前世的身影。朗上人在僧寺中守护着三千条戒律,同时他的诗作中流露出七十个春天的闲适与宁静。
僻寺藓深人少到,
故山云好梦归频。
禅斋近日谁还往,
祗有西垣放逐臣。
朗上人所在的僻静寺庙中,藓苔深厚,很少有人来访。他常常梦回故乡的山川美景,但却频繁地被现实所唤醒。禅斋近来很少有人前来,只有西垣(指作者自己)这个被放逐的臣子还会来探望。
这首诗词通过描绘朗上人的生活境遇,表达了对禅宗僧人的赞美和对自然山水的向往。朗上人守护着僧中的戒律,过着宁静的生活,但他也感叹自己的孤独和被世俗所遗忘。诗中的故山和好梦象征着朗上人内心深处对故乡和自由的向往。整首诗词以简洁的语言展现了禅宗僧人的境遇和内心世界,给人以深思和共鸣。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
【中吕】普天乐 别情,元代,查德卿,
玉华骢,青丝。江山断送,萍梗无踪。阳台云雨空,青草池塘梦。好梦惊
回相思重,翠烟晴啼鸟山中。梨花坠雪,海棠散锦,满院东风。
鹧鸪词,鸳鸯帕。青楼梦断,锦字书乏。后会绝,前盟罢。淡月香风秋千下,
倚阑干人比梨花。如今那里?依栖何处?流落谁家?
山中冬思二首 其二,唐代,鲍溶,
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐煖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。
寄王深甫,宋代,刘敞,
前日君远游,相怜每独悲。宁知君未返,自笑还若兹。
贤者易姓逃,圣者微服驰。圣贤不必容,吾道其如饴。
浮舟颍水清,远与尘嚣违。卜邻西郊郭,得近樵渔期。
主人文章伯,声望高一时。平生莫往还,见我如旧知。
势与年俱忘,胸中坦无疑。人当意气展,何有忧寒饥。
反思万类情,纠缠未易推。向者虽定居,睽孤常不怡。
迩来暂奔走,师友足自持。物或损而益,吾又何怨为。
且苟无陈人,吾岂能至斯。岁穷景萧条,多感令志衰。
须君济其弱,嗟子何当来。
金盏子 水仙,宋代,赵以夫,
得水能仙,似汉皋遗佩,碧波涵月。蓝玉暖生烟,称缟袂黄冠,素姿芳洁。
亭亭独立风前,照冰壶澄彻。当时事,琴心妙处谁传,顿成愁绝。
六出自天然,更一味清香浑胜雪。西湖秋菊寒泉,似坡老风流,至今人说。
殷勤折伴梅边,听玉龙吹裂。丁宁道,百年兄弟,相看晚节。
次韵和缙叔游仲容西园二首 其二,宋代,苏洵,
栽松成径百馀尺,隔径开堂似两家。厌事共邀终日饮,渴春先赏后开花。
客来庭树鸣寒鹊,酒入肌肤忆冷蛇。衰病不胜杯酒处,醉归倾倒欲乘车。
六月初雨中渡西湖因至道人庵烧佛香略憩灵隐与乡僧同啜茶乘晚以归 其一,宋代,员兴宗,
猎猎风攲袖,垂垂雨打船。最怜荷似屋,不障水如天。
纪梦,宋代,韩淲,
秋深夜自清,扬扬梦初成。短衣山麓间,羽客争将迎。
同行得佳伴,意气还相倾。或有设食者,窗几皆虚明。
恍然忽已觉,此身微官萦。只今閒且散,心胡为未平。
尚复带孥累,徒羡高举轻。方外多高人,箪瓢思远征。
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