偈颂八十五首

内不放出,外不放入。

眨得昨来,铁壁铁壁。

664

诗文译文

《偈颂八十五首》

内不放出,外不放入。

眨得昨来,铁壁铁壁。

诗文简析

这首诗的意境较为简洁,通过简练的语言表达了一种内心与外界的超脱和坚守。诗人认为内心的境界应该自守,不受外界干扰,同时也不将内心放出以扰乱他人。他借用眨眼之快来形容时间的流逝,表达出人生短暂而转瞬即逝的感慨。诗中的“铁壁”则是对内心的坚韧和刚毅的象征。

诗文赏析

这首诗以简单明了的语言展示了禅宗的内心修行和对外在世界的态度。内不放出,意味着保持内心的纯净和安宁,不受外界的干扰和诱惑。外不放入,表示不将内心的烦恼和杂念放到外界,不去扰乱他人。通过内外的修行,诗人表达了一种自律和慎独的态度,追求内心的静谧和清净。

诗中的“眨得昨来”形象地描绘了时间的流逝之快,使人感受到人生短暂的现实。通过这种感慨,诗人提醒人们要珍惜时间,不浪费光阴,更加注重内心的修持和精神的追求。

最后的“铁壁铁壁”则是对内心的坚定和强大的象征。诗人通过这个形象,表达了他内心坚守自我的信念和决心,以及超越外界干扰和诱惑的能力。

总的来说,这首诗以简练的语言表达了内心修行和外界态度的思考,通过形象生动的描绘和警示,传递了对时间的珍惜和对坚持自我的强调。展现了诗人对禅宗精神和生活态度的理解和追求。

释妙伦

释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。

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句,宋代,舒坦,

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纪事十一首 其三,清代,赵熙,

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寄题连江陈氏拂石轩,宋代,陆游,

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春日暄甚戏作,宋代,陆游,

桃杏酣酣蜂蝶狂,儿童相唤踏春阳。

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送项判官,宋代,王安石,

断芦洲渚落枫桥,渡口沙长过午潮。

山鸟自呼泥滑滑,行人相对马萧萧。

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初憩和州,宋代,王安石,

衣足一囊弊,粟余三釜陈。

犹依食贫地,已愧省烦人。

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因种酴醾、金沙作度雪台。以下临之,酴醾瘁

因种酴醾、金沙作度雪台。以下临之,酴醾瘁,宋代,杨万里,

独种酴醾冷却伊,金沙作伴暖相依。

酴醾枯了来年补,且看金沙也自奇。

779

水龙吟

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水龙吟,唐代,吕岩,

目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。

744

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座主赠司徒侍中宣献公挽词五首 其二,宋代,胡宿,

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喜杜仲高移居清湖,宋代,高翥,

笑携鸡犬入城居,无复游从叹阔疏。

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夏夜梦中作,宋代,朱松,

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拟九颂 其六 南阁,宋代,程公许,

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懿君子兮姱修,曾何心兮独善。曼余目兮流观,瞻咫尺兮威颜。

慨冥行兮一世,抚余衷兮独安。惟纳约兮自牖,苟墙面兮孰诱。

拥前旒兮余察,昏擿埴兮余考。周道兮如砥,君子兮所履。

彼矇叟兮何知,跬步兮千里。倚槛兮永歌,君门九重兮奈何。

倚皇明兮寤鉴,蹈前修兮不颇。

475

浪洋舟中

作者:仇远(宋代)

浪洋舟中,宋代,仇远,

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宿龙门

宿龙门,元代,张弘范,

落日苍崖列翠屏,翠屏围宿暮云横。溪声清入诗人耳,山势斜盘客子程。

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564

雪霁偶作

作者:金涓(元代)

雪霁偶作,元代,金涓,

无事身閒睡起迟,开门天霁已多时。村醪待热未红火,野客忍寒先白诗。

冰照梅花微有影,雪摧松树半无枝。笑呼稚子邻家问,昨夜鱼归未卖谁。

968

访海月上人不遇

作者:卢楠(明代)

访海月上人不遇,明代,卢楠,

锡杖到来知几日,天花落尽锁春山。柴门流水不相顾,漠漠烟云送我还。

584
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