七月陈王致太平,转头已听黍离声。
陪臣僭上三归备,霸国邀君九鼎轻。
释氏谈空端有理,词人赋恨岂无情。
燠年寒岁频更换,未抵黄河一度清。
七月陈王致太平,
转头已听黍离声。
陪臣僭上三归备,
霸国邀君九鼎轻。
释氏谈空端有理,
词人赋恨岂无情。
燠年寒岁频更换,
未抵黄河一度清。
这首诗词描述了一个历史时期的景象和人们的心情。七月的时候,陈王陈胜打算实现太平盛世的理想,但转眼间却听到了黍离(古代音乐器)的声音,似乎预示着事情可能不如人意。陪臣们趁机越权三次,而霸主国家却将王位轻易地交给别人。释氏(佛家的代表人物释迦牟尼)谈论空灵而高深的道理,而诗人则在他的作品中表达了对现实的不满和无奈。岁月推移,年岁更迭,但是这个国家的状况并没有改变,好像连黄河的水也没有一度变清。
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了一个时代的动荡和人们的心灵困惑。通过描述七月陈王致太平的场景,作者展现了人们对美好未来的渴望和努力。然而,黍离的声音似乎预示着挫折和困难的到来,使得人们的努力变得虚无缥缈。陪臣趁机越权,霸国轻易更换君主,显示了政治上的腐败和无常。释氏的谈论以及诗人的愤懑赋予了诗词深刻的思考和哲理性。最后,黄河作为象征性的存在,展现了时光流转中国家和社会的不变与无奈。
这首诗词通过简短而有力的句子,以及隐晦而深刻的意象,表达了对时代的思考和对现实的反思。它呈现了宋代社会的动荡局面和人们的迷茫心态,使读者对历史和人性产生思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
迈陂塘 金陵王木齐追送予海上,以词录别,依韵和答,清代,程颂万,
一舟停、佛狸祠下,酒边人与花遇。金焦双送南朝客,海上圆波重聚。
相记取。只那夕朱楼,我汝销魂处。帘栊遍数。又露掠篷低,风销蜡黯,草草别君去。
人间世,都似看花隔雾。庾郎何必词赋。卅年争笑屠龙技,谁共灵修相诉。
聊慰汝。盼等到重阳,买棹江南雨。艳才何补。剩十里青溪,二分明月,兜影照离绪。
古乐府煌煌京洛行送施掾史克让使还京都,明代,殷奎,
白日丽中天,帝京何煌煌。禁门十二楼,复道遥相望。
瑶树带灵囿,醴泉溢兰塘。殊封建秦虢,华胄蹑金张。
冠盖耀里闬,车马隘康庄。丈夫四方志,万里觐清光。
朝从丞相骑,暮登丞相堂。献纳资谟谋,致泽跻皇唐。
眷言善自勖,令闻如圭璋。
张兖下第随桂阳乔监使之湘中,宋代,杨亿,
建溪曾共听猿声,十载文场未策名。
流落祇因孤剑在,穷愁已有二毛生。
荆州暂去依刘表,汉殿无由薦马卿。
一路骚人旧山水,登临且莫动归情。
重建神秀楼追和忠定公韵,宋代,赵汝遇,
峨峨城南楼,缔创知几时。
楼前中津水,潮来复潮归。
眷此云海区,襟带东西溪。
图牒考往事,杳杳孤鸿飞。
传闻昔芜城,陋若枳棘篱。
鼎新赖宗衮,欲与千年期。
纪事属东莱,字字皆吾师。
甲子甫一周,孙枝继成规。
壁壘访遗迹,阑干纳馀晖。
农隙既闲暇,溟波日平夷。
班春布宽大,谕俗无浇漓。
乔木有世臣,惟有乃似之。
此段信奇事,今昨何是非。
指顾旧观还,略下烦文移。
落成当元夜,月华流客衣。
前作信高韵,新篇实英词。
却笑岘山语,登临何足悲。
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