生喜亡悲,虚劳尘世,许年多少倾危。
是非成败,荣辱两亏衰。
富足於身大患,贫穷又、遣我寒饥。
急如个,不来不去,父母未生时。
虚无中有象,神风显焕,物炫星晕。
同天澄瑞,同地地幽微。
至道包盈法界,归元首、永劫无疑。
离生灭,不增不灭,常与太虚齐。
生喜亡悲,虚劳尘世,许年多少倾危。
是非成败,荣辱两亏衰。
富足於身大患,贫穷又、遣我寒饥。
急如个,不来不去,父母未生时。
虚无中有象,神风显焕,物炫星晕。
同天澄瑞,同地地幽微。
至道包盈法界,归元首、永劫无疑。
离生灭,不增不灭,常与太虚齐。
这首诗词表达了作者对生命、命运和人生的思考。诗中描绘了人生的喜悲离合、荣辱成败,以及财富与贫穷所带来的忧虑。作者认为富足可能带来巨大的灾难,而贫穷则使人饱受寒饥之苦。作者感慨生命的短暂,如同一瞬间,就如同父母未生育之前的虚无。然而,在这虚无中,仍然存在着种种生命的象征,神奇的风与美丽的景象,犹如宇宙中的星星闪烁。无论是高贵与卑微,它们都同样存在于天空和地下。至高无上的道理包含了法界的一切,回归至元首,永远不变。离开生与死的变迁,不增不减,与永恒的太虚相一致。
这首诗词以简洁明了的语言表达了人生的无常和虚幻。作者通过对生命、财富和荣辱的思考,展现了对于世俗纷扰的超脱和对于至高道理的追求。诗中的对比和矛盾,如生与死、喜与悲、富与贫,呈现了人生的起伏和变幻。作者通过描绘虚无中的象征与奇观,表达了宇宙间的神秘与美丽。最后,作者将人生的过程与至高道理相联系,强调了回归到永恒太虚的重要性。
整体而言,这首诗词通过对人生和宇宙的思考,表达了对于世俗的超脱和对于至高道理的追求,展示了作者对生命的短暂和永恒真理的思考,具有一定的哲学意味。
冬日偕潘元伟何俞之暨舍弟仲蔚过曾元陟草堂赏菊得千字,明代,张萱,
东篱摇落半荒烟,羡尔閒亭晚尚鲜。客到白衣堪共醉,花芬綵笔转堪怜。
河阳色满从先竞,官阁风和亦后妍。但取寒芳宜野佩,新诗何用牍三千。
杨子江观风浪,宋代,苏舜钦,
晚至瓜州渡,击舟泊西湾。日落暴风起,大浪得纵观。
凭凌积石岸,吐吞天外山。霹雳左右作,雪洒六月寒。
吁嗟至柔物,威壮不可干。若为神龙凭,气势非一端。
大舰失所操,翻覆如转丸。高山虽有路,辙险马足酸。
居朝号安逸,重禄多忧患。争得清静交,共骑双翔鸾。
矫翅入赤霄,不见此险难。奈何蚩蚩众,共处天壤间。
因知古圣人,立法万世安。济川作舟梁,铸鼎穷神奸。
朝廷布礼度,粲粲莫可删。后来渐破坏,所向行路难。
凶邪得骋志,物命遭摧残。视此念古昔,杖藜空盘桓。
风入松(杏花),宋代,赵彦端,
传闻天上有星榆。历历谁居。淡烟暮拥红云暖,春寒乍有还无。作态似深又浅,多情要密还疏。
移尊环坐足相娱。醉影凭扶。江南归到虽怜晚,犹胜不见踟躇。尽拚绿阴青子,凭肩携手如初。
【仙吕】八声甘州,元代,王嘉甫,
莺花伴侣,效卓氏弹琴,司马题桥。情深意远,争奈分浅缘薄。香笺寄恨红锦囊,声断传情碧玉箫。都为可憎他,梦断魂劳。
【六幺遍】更身儿倬,庞儿俏。倾城倾国,难画难描。窄弓弓撇道,溜刀刀渌老。称霞腮一点朱樱小,妖娆,更那堪杨柳小蛮腰。
【穿窗月】忆双双凤友鸾交,料应咱没分消,真真彼此都相乐。花星儿照,彩云儿飘,不提防坏美众生搅。
【元和令】谩赢得自己羞,空惹得外人笑。多情却是不多情,好模样歹做作。相逢争似不相逢,有上梢没下梢。
【赚尾】那回期,今番约,花木瓜儿看好。旧路高高筑起界墙,尽今生永不踏着。唱道言许心违,说的誓寻思畅好脱卯。待等些气高,难禁脚拗,不由人又走了两三遭。
和谢学士泛伊川浩然无归意因咏刘长卿佳句作欲留篇之什,宋代,欧阳修,
久不见南山,依然已秋色。悠哉川上行,复邀城中客。
木落山半空,川明潦尤积。飞鸟鉴中看,行云舟中白。
夷犹白蘋里,笑傲清风侧。极浦追所远,回峰高易夕。
觞咏共留连,高怀追昔贤。惟应谢公兴,不减向临川。
八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留,宋代,赵蕃,
郊原莽莽吹黄埃,余暑已去若复来。
昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。
平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。
要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。
兹游只欠王子在,见说归书一纸开。
追随正复听君乐,流浪如我空增哀。
吾邦此山颇高绝,泛菊况堪临季月。
要当相与一杯酒,只恐因之又成别。
明叔同舟见别于永和,宋代,赵蕃,
砲云忽作空中起,坐觉相顾移表里。
儿曹厌静欣聚落,数问篙师行几里。
人生到处如燕鸿,南北故怜无定耳。
有时相与说旧游,此味犹如蠹书纸。
秋风日夜催落水,我鬓半霜那足倚。
况堪忽忽新悼亡,忍并高山对流水。
陈侯于我四海人,气合能同旧州里。
向来风雨懒出门,今乃江程劳玉趾。
钟山钟,宋代,李廌,
延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
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