奉劝孙姑修大道。
时时只把心田扫。
杀了三尸并六耗。
无烦恼。
常清常净知玄奥。
休问异名炉与灶。
冲和上下通颠倒。
铅汞自然成至宝。
非常好。
霞光簇拥归蓬岛。
时时只把心田扫,
杀了三尸并六耗。
无烦恼,
常清常净知玄奥。
休问异名炉与灶,
冲和上下通颠倒。
铅汞自然成至宝,
非常好。
霞光簇拥归蓬岛。
这首诗词通过渔家的傲慢态度,向孙姑传达修行的重要性。诗中提到了\"心田扫\",意味着要时刻清理心灵深处的垃圾和杂念;\"杀了三尸并六耗\",指的是消除身体和心灵上的负担和纷扰。通过摒弃杂念和烦恼,保持心境的清净与纯净,我们才能领悟到宇宙的玄妙之处。诗人告诫孙姑不要被名利和外物所迷惑,而是要追求内心的平和与洞察力。最后,诗人以\"霞光簇拥归蓬岛\"来形容修行者回归纯净的境地,远离尘世的纷扰。
这首诗词以简练的语言表达了修行的哲理,通过反复的叮嘱和劝诫,使读者深入思考修行的重要性。诗人运用了丰富的象征意象,如\"心田扫\"、\"三尸六耗\"、\"铅汞至宝\"等,使诗词更具有隐喻和意境。通过诗人的描述,读者可以感受到修行者内心的宁静和追求真理的决心。整首诗词以简短的词句传递了深远的思想,给人以启示和反思。
这首诗词表达了马钰对修行的理解和推崇,以及对清净心境的追求。它提醒人们要时刻保持内心的洁净与平和,远离俗世的纷扰和烦恼,通过修行达到心灵的升华。这种追求内心深处真理的思想在中国文化中有着深厚的传统,并借助马钰的诗词得到了精炼和表达。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
送李綖学士请示江韩诸君,宋代,刘敞,
我醉阙门外,卧备东藩臣。君从天上来,秀色落青云。
留连三日语,多得所未闻。僻陋不自知,喟予久离群。
南风吹白沙,六月天昼昏。送行不尽境,引望空复勤。
相识何必旧,白头或如新。有信当寄书,毋遗倾盖人。
千年调 开山径得石壁,事出望外,意天之所赐邪,喜而赋之,宋代,辛弃疾,
左手把青霓,右手挟明月。吾使丰隆前导,叫开阊阖。
周游上下,径入寥天一。览县圃,万斛泉,千丈石。
钧天广乐,燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐,赐汝苍璧。
嶙峋突兀,正在一丘壑。余马怀,仆夫悲,下恍惚。
送校理薛学士,宋代,胡宿,
帝设英雄彀,朝多俊乂官。玉羁收汗血,珠网获飞鸾。
仙籍分丹桂,香名蔼秀兰。新从平乐试,入奉柏梁欢。
辨色趋霜戟,催班近露盘。阁芸开缥帙,堤柳据归鞍。
诗就鸡林买,书成太乙观。行闻延体貌,坡上有金銮。
志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,
我闻洙泗言,惟仁静而寿。
汝欲绵修龄,斯义盍深究。
越从开辟来,新故更禅受。
巍巍独山岳,屹立镇宇宙。
其体固而安,其形博而厚。
嘘呵可云兴,涵煦草木茂。
皆由一静功,变化生万有。
千古无动摇,两仪等悠久。
吁嗟人心危,六凿互攻斗。
眇焉方寸微,怵彼群物诱。
扰扰无宁期,得不易衰朽。
汝今志于学,一念贵操守。
天真浚其源,人伪窒其窦。
冶容命之斧,妖声性之寇。
腊毒由厚味,乱德本醇酎。
当如御雠敌,岂但恶恶臭。
斂然肃襟灵,神物森左右。
融融湛虚明,役役息纷揉。
还吾性之仁,万善此其首。
但存达德三,可卜与龄九。
不胜玉女心,持用荐杯酒。
独愚斋为苏敬之作,宋代,朱晞颜,
参军晚著从事衫,白头驱马风尘间。遇民以义不以利,照彻万类穷神奸。
不私小智厌变诈,子孙何用夸移山。多财殖产虑益过,忍穷不计囊中悭。
萧然偃仰惟一室,斋居慎独师曾颜。忘吾丧我漫不省,直与木石同坚顽。
奴颜婢膝事软媚,升高附势劳跻攀。柳州昔日困僇辱,始以巧幸趋机关。
伾文执谊窃政柄,贞元党与倾朝班。一朝祸变不可测,同时斥逐投荆蛮。
知愚后世自可辩,至今潇水流潺湲。
赠道眼相士,宋代,陈深,
岳生年少精悍姿,双眸照人炯秋水。
气直云天亦自奇,口谭风鉴政可喜。
一鹗盘空势轻矫,夕风吹波云欲起。
海岸相逢话不休,一笑人间五百祀。
方瞳只合相山中,燕领自堪侯万里。
人生出处难豫期,浮云变化无穷已。
巫咸一去不可追,归来心服台丘子。
和李文叔寄虢州孙元忠学士,宋代,毕仲游,
病懒逢春不似春,已衰心力未閒身。入关胜迹都题汉,度陇方言漫计秦。
人会一时亲贾马,交情千里属雷陈。渐知归计无多事,只待男婚女嫁人。
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