禅人并化主写真求赞

动若出山云,止如居谷神。

无心千种用,有应十方真。

通气相烦鼻孔,说禅不挂口唇。

谁知默默坐中意,长养昙华劫外春。

627

诗文译文

动若出山云,

禅修者的内心活动,如同山上的云彩般变幻不定,

止如居谷神。

但在外表上却像居住在深谷中的神灵一样静止安宁。

无心千种用,

他的心无所系,却能应用千种方法,

有应十方真。

他能真正地回应来自十方的事物。

通气相烦鼻孔,

他通过调息,使气息通畅,清净双鼻,

说禅不挂口唇。

他默默修禅,不用言语表达。

谁知默默坐中意,

只有他自己知道,在默默地坐禅中,

长养昙华劫外春。

他在修行中长久培养内心的明亮与清澈,超越了尘世的变幻。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词通过描写禅修者的境界,表达了禅修的内在体验和修行的价值。

诗文赏析

动若出山云,

禅修者的内心活动,如同山上的云彩般变幻不定,

止如居谷神。

但在外表上却像居住在深谷中的神灵一样静止安宁。

无心千种用,

他的心无所系,却能应用千种方法,

有应十方真。

他能真正地回应来自十方的事物。

通气相烦鼻孔,

他通过调息,使气息通畅,清净双鼻,

说禅不挂口唇。

他默默修禅,不用言语表达。

谁知默默坐中意,

只有他自己知道,在默默地坐禅中,

长养昙华劫外春。

他在修行中长久培养内心的明亮与清澈,超越了尘世的变幻。

这首诗词描绘了禅修者的内在境界和修行的特点。禅修者在修行过程中,内心的活动变幻多样,但在外表上保持静止与安宁。他们能够在无所系念的状态下灵活应对各种情境,真实地回应周围的事物。通过调息呼吸,他们使气息通畅,保持身心的清净。禅修者不依赖言语,默默地修行,只有他们自己能够体会到其中的意义。通过长期的修行,他们培养出内心的明亮与清澈,超越尘世的浮躁与变幻,达到一种超越时空的境界。

这首诗词传达了禅修的精神境界,强调默默修行的价值和内心的清净与明亮。它呈现了禅修者在修行过程中的内在体验,以及他们超越尘世的境界。通过细腻的描写和简洁的语言,这首诗词给人以静谧和深思的感受,引发读者对禅修与内心修养的思考。

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塞上,唐代,胡宿,

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奉同胡德辉八月十四日夜玩月次韵 其一

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奉同胡德辉八月十四日夜玩月次韵 其一,宋代,朱松,

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856

荆门行

荆门行,宋代,赵汝燧,

去年曾问荆门途,鸡鸣狗吠民耕锄。摇鞭重来意惨澹,前日井邑今丘墟。

云昏雨涩草堆碧,四野荒荒人迹疏。深山扶携皆露处,骨肉荡没况室庐。

老农无力倚林卧,少定举首来向余。官人且坐待侬说,未说泗涕先横裾。

老夫老岂识兵革,忽见远近皆狂胡。悬崖绝壁鱼贯进,飞马上下争驰驱。

吾军非是无身手,未鼓弃甲先奔趋。时平廪帛官不计,战胜爵赏官不辜。

进怯锋镝退焚掠,虏既难堪堪汝乎。归来未暇正其罪,官有金币还招呼。

老夫莫晓军旅事,但闻败衄深嗟吁。我听其言为蹙頞,含悽独下西山隅。

金莲似恨膻风染,蒙泉未洗血水污。九秋半破明月夕,照我孤愤行绕壁。

天子尝胆方仄席,微臣敢作楚囚泣,秋风一剑楼兰国。

830

哭林艾轩

哭林艾轩,宋代,陈俊卿,

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844

壮志

作者:韩淲(宋代)

壮志,宋代,韩淲,

壮志老不已,抚剑斥宇宙。日月倏过眼,孰得百岁寿。

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693

呈昌甫斯远

作者:韩淲(宋代)

呈昌甫斯远,宋代,韩淲,

二力扶舆去,荒寻何所之。章丘菊已花,章泉梅欲枝。

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656

郊祀乐章·亚献宫架奏黄钟宫穆安之乐威功壑

郊祀乐章·亚献宫架奏黄钟宫穆安之乐威功壑,宋代,崔敦诗,

四阿有严,神既戾止。

备物虽仪,洁诚惟己。

有来振振,相我熙事。

载酌陶匏,以成毖祀。

761
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