天女飞花现化城,禅房深处想神清。
斋心正使无低唱,拥鼻何妨效洛生。
天女飞花现化城,
禅房深处想神清。
斋心正使无低唱,
拥鼻何妨效洛生。
这首诗词描述了寒冬中飘雪的景象,以及在这样的环境中禅房中的静谧与宁静。诗人通过自然景观和人物描写,表达了对禅修心境的追求和思考。
这首诗词通过描绘飞雪的美景,表达了作者对自然景观的欣赏之情。\"天女飞花现化城\"一句,形象地描绘了飘雪的场景,将雪花比喻为天女,给人一种美丽而神秘的感觉。\"禅房深处想神清\"一句,表达了作者在禅修的环境中感受到的宁静和清净,禅房是一个追求心灵安宁的地方,诗人通过这样的描写,强调了禅修对于心灵的净化和提升的作用。
接下来的两句:\"斋心正使无低唱,拥鼻何妨效洛生\",表达了作者对禅修心境的进一步思考。\"斋心正使无低唱\"意味着在斋戒的心境中,不再有低俗的声音,诗人在禅修中追求的是一种超越尘世喧嚣的宁静。\"拥鼻何妨效洛生\"则是对禅修境界的向往,洛生指的是北齐时期的禅宗高僧洛神,这里表示诗人希望能够效法洛神,达到高超的禅修境界。
整首诗词在描绘自然景观的同时,也表达了对禅修心境的向往和敬仰。通过对自然与心灵的结合,诗人展现了对纯净与宁静的追求,并表达了对禅修境界的向往和敬仰之情。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
界鱼石,清代,陆应谷,
澄江与江川,两地海相近。一水横跨之,长绳系明镜。
行人道路通,奔走由山径。云何两地鱼,势若相寻竞。
怪石立水间,疆域成分定。衔尾接续来,回头各奔迸。
异哉鱼无知,果谁司其令。我疑此石神,能使鱼退听。
细推理难知,坐观境自胜。天巧辟玲珑,树影空青映。
若逢米襄阳,摄衣拜亦称。我欲遣五丁,移助园林兴。
石去鱼自安,往来各随性。
鹧鸪天(和赵晋臣敷文韵),宋代,辛弃疾,
绿鬓都无白发侵。醉时拈笔越精神。爱将芜语追前事,更把梅花比那人。
回急雪,遏行云。近时歌舞旧时情。君侯要识谁轻重,看取金杯几许深。
将进酒,宋代,陆游,
我欲挽住北斗杓,常指苍龙无动摇,春风日夜吹草木,只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道,阳乌当空月杲杲,非惟四海常不夜,亦使人生失衰老。
如山积麴高崔嵬,大江酿作蒲萄醅,颓然一醉三千杯,借问白发何从来!
望多稼亭,宋代,杨万里,
遥望城头多稼亭,亭边霜桧老更青。
当年老守携稚子,芒鞋葵扇绕城行。
腊前移梅春插柳,蹋雪冲泥不停手。
柳未成阴梅未花,著帽又迎新太守。
後来新守复迎新,到今新旧知几人。
向来手植今在否,寄与此诗聊问春。
成名后呈同年,唐代,黄滔,
业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
敢将恩岳怠斯须。
早秋降诞日献寿二首应制,唐代,广宣,
秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。
罗盘书屋,唐代,王景,
罗盘山色连青冥,罗盘花开春满城。迩来文轨遍南服,搆得书屋山之扃。
中有牙签三万轴,隶古漆书联汗竹。琬琰新收汉石经,黉序亦开唐白鹿。
要将礼乐化殊方,夜深弦诵声琅琅。已闻文翁教岷蜀,此邦更在岷之阳。
岷山之水向南流,织女机丝涵素秋。岂徒风气开太朴,终看德化齐中州。
罗盘书屋世无有,今度有书垂不朽。不是莲花幕下宾,安得文光贯南斗。
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