北寺

作者:苏轼(宋代)

唐初传有此,乱后不留碑。

畏虎关门早,无村得米迟。

山泉自入瓮,野桂不胜炊。

信美那能久,应先学忍饥。

569

诗文译文

唐朝初年流传有这个寺庙的名字,乱世过后已无碑刻留存。

人们早早地关上寺庙大门,担心遭遇虎的袭击;他们没有得到村庄的帮助,米粮供应来得迟。

山中泉水自然流入寺庙的瓮中,野生桂树不能满足烹饪的需求。

美好的事物信美难久久存在,应该先学会忍受饥饿。

诗文简析

《北寺》通过描绘北寺的景象和人们的生活困境,表达了作者对乱世中人们所面临的艰难境遇的关切和思考。这首诗词以北寺为象征,折射了整个社会的动荡和人们的生存状态。作者通过寺庙的关闭、食物的稀缺以及美好事物的短暂性,表达了对现实困境的理解和对生活的思考。

诗文赏析

《北寺》是苏轼在唐代背景下写的一首富有思考和社会关怀的诗词。他通过描绘北寺的景象,寓意着整个社会的动荡和人们的生活困境。北寺关门早的意象象征着人们在乱世中的恐惧和自我保护,无法得到村庄的帮助和支持也反映了时代的贫困和物资匮乏。山泉自入瓮和野桂不胜炊的描写,则表达了人们在困境中的生存状态。

诗词最后一句“信美那能久,应先学忍饥”,表达了作者对现实境况的深刻认识。作者认为,美好的事物往往难以长久存在,人们应该先学会忍受饥饿和困苦,以应对艰难的现实。这句话既是对时代的反思,也是对人们应对困境的一种建议。

总的来说,苏轼的《北寺》在探讨社会困境和个人应对之道的同时,展现了诗人对人性和生活的深刻思考,寄托了他对现实的关怀和对美好的追求。这首诗词通过简洁而有力的表达,引发人们对于困境中人性的思考和对美好的珍惜。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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前年一首投赠刘荆州,宋代,王灼,

前年别公东南驰,正当六{左马右鬼}还宫时。

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{左擅去扌右毛}裘不复恃军马,颍上一战中兴基。

青天白日呈万象,向来才吻真成痴。

数从西府伺行李,枢筦政要人扶持。

吴江再见丹枫落,宁料我公犹在兹。

呼鹰台边闲鼓角,望沙楼上陈书诗。

夕烽平安置莫问,贤牧自当十万师。

维昔全荆号强国,近者贼火仍疮痍,

形胜之地勋名集,端使前辈相追随。

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明朝烂醉沙头酒,不管春风吹鬓丝。

752

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854

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送灵仙裴太博,宋代,王安石,

一官留隐太常中,生事萧然信所穷。

有力尚期当世用,无求今见古人风。

邅回旧学皆残稿,邂逅相看各老翁。

他日卜居何处好,溪山还欲与君同。

919

寄题刘著作羲叟家园效圣俞体

寄题刘著作羲叟家园效圣俞体,宋代,欧阳修,

嘉子治新园,乃在太行谷。

山高地苦寒,当树所宜木。

群花媚春阳,开落一何速。

凛凛心节奇,惟应松与竹。

毋栽当暑槿,宁种深秋菊。

菊死抱枯枝,槿艳随昏旭。

黄杨虽可爱,南土气常燠。

未知经雪霜,果自保其绿。

颜色苟不衰,始知根性足。

此外众草花,徒能悦凡目。

千金买姚黄,慎勿同流俗。

473

雨夜

雨夜,宋代,杨万里,

岁晚能无感,诗成只独哦。

萤光寒欲淡,秋雨暮偏多。

伴老贫无恙,留愁酒肯麽。

吟虫将落叶,为我拍还歌。

648

春尽感兴

春尽感兴,宋代,杨万里,

春事匆匆掠眼过,落花寂寂柰愁何。

故人南北音书少,野渡东西芳草多。

荀借一风争作竹,鷰分数子别成窠。

青灯白酒长亭夜,不胜孤舟兀绿波。

644

辛亥元日送章德茂自建康移帅江陵二首

辛亥元日送章德茂自建康移帅江陵二首,宋代,杨万里,

西湖一别忽三年,白首相从岂偶然。

到得我来恰君去,政当腊後与春前。

醉余犯雪追征帽,送了凭栏望去船。

待把衣冠挂神武,看渠勋业上凌烟。

807

送李庶子致仕还洛

作者:杨炯(唐代)

送李庶子致仕还洛,唐代,杨炯,

此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。

659

送杭州姚员外

送杭州姚员外,唐代,顾非熊,

浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白蘋。

832

旧院

旧院,清代,全祖望,

澹心居士真耆旧,头白操觚话板桥。岂以平康忘厢社,正从子夜哭宗祧。

葛姬大节成鸾凤,顿老游魂寄黍苗。名士美人双寂寞,荒江斜日逐渔樵。

627

南镇命祀

南镇命祀,清代,全祖望,

日观峰连越观峰,东巡秩祀应相从。书开宛委山头秘,云发阳明洞口封。

乐府并陈小海曲,湖波不斗大梅龙。使臣更有恭祈事,早望西成慰罢农。

543

送僧自总

作者:王令(宋代)

送僧自总,宋代,王令,

吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。

708
古文诗经

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