颂古九十八首

披云带雨凤翔来,住色依声眼不开。

那个不曾通线缝,徒奔南岳往天台。

754

诗文译文

凤凰披着云彩,带着雨水飞翔而来,

停留在色彩中,依靠声音,眼睛却不打开。

那个从未穿过线缝的人,

只是徒然奔走于南岳和天台之间。

诗文赏析

这首诗词以凤凰为象征,表达了一种追逐自由和远大理想的主题。凤凰是古代传说中的神鸟,常常被赋予美好的寓意,代表着自由、希望和重生。诗中的凤凰通过穿越云彩和带着雨水飞翔而来,展示了其灵动的形象和超凡的能力。

然而,诗中提到的凤凰却停留在色彩中,依靠声音而不打开眼睛。这种表述可以理解为凤凰将自己的感知和体验局限在了特定的范围内,而没有真正认识到周围的世界。这或许是作者对于一些人追逐目标时过于迷恋细节而忽略整体的批评。

接下来的两句诗描述了一个人徒然奔走于南岳和天台之间,却从未能够穿越线缝。这里的南岳和天台可以被视为具有象征意义的地点,代表着高远的理想和追求。然而,诗中的人却徒劳地奔走于这两个地方之间,却无法真正实现自己的抱负。

整首诗以凤凰和追逐为主题,通过对比凤凰的自由和远大理想与人的束缚和无奈,表达了对于追求理想的思考和反思。作者通过这首诗词表达了对于过于迷恋细节而忽略整体,以及对于人们追逐理想却常常陷入困境的一种批评和警示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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537

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909

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次晁无咎韵阎子常携琴入村,宋代,苏轼,

士寒饿,古犹今。

向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。

伯牙山高水深深,万世二垄一知音。

阎君七弦抱幽独,晁子为之梁父吟。

天寒络纬悲向壁,秋高风露声入林。

冷丝枯木拂蛛纲,十指巧能写人心。

□□击鼓如鸣鼍,□□□成螺。

岁丰寒士亦把酒,满眼飣餖梨枣多。

晁家公子屡经过,笑谈与世殊臼科。

文章落落映晁董,诗句往往如阴何。

阎夫子,勿谓使人难,

使琴抑怨天不和。明光画开九肃,

不令高才牛下歌。阎夫子,

勿谓使人难,使琴抑怨天和。

明光昼开九□肃,不令高才牛下歌。

711

戏作三首 其三

作者:陆游(宋代)

戏作三首 其三,宋代,陆游,

建苑誇豪如贵胄,棋岩晦迹类臞仙。倘凭阀阅定人物,耕野钓溪难自贤。

449

茅舍

作者:陆游(宋代)

茅舍,宋代,陆游,

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出有儿孙持几杖,归从邻曲话桑麻。

日长亦莫憎春困,小灶何妨自煮茶。

587

贫病

作者:陆游(宋代)

贫病,宋代,陆游,

贫至今年剧,真无地置锥。

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性嬾非关老,天穷岂坐诗?秋风还欲到,便可数期颐。

432

野饭

作者:陆游(宋代)

野饭,宋代,陆游,

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题翠岩寺

作者:岳飞(宋代)

题翠岩寺,宋代,岳飞,

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971

次韵黄仲则绮怀十六首 其十四

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582

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作者:徐铉(唐代)

送净道人东游,唐代,徐铉,

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短景程途远,寒原店舍孤。

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605

不食姑

作者:徐玑(宋代)

不食姑,宋代,徐玑,

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赋质全如鹤,谋生却似龟。

绿华通籍后,会报女仙知。

646

碧云 其一

作者:赵蕃(宋代)

碧云 其一,宋代,赵蕃,

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589
古文诗经

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