禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。
回应光上人,在禅之言语难以表达之后,来到了诗歌的桃源。坐在石头上,心灵与皎洁的月亮合为一体。应该记忆下那次秋季的诗会地点,在深夜五更之时,依然在老松树根处。
《酬光上人》是唐代诗人齐己创作的一首诗。这首诗表达了诗人对禅宗与诗歌的融合的思考。
《酬光上人》一诗反映了齐己对于禅宗与诗歌相结合的思考和认识。诗人表示禅宗的境界无法用言语来表达,因此他选择了诗歌来表达心灵的净化与升华。他以坐在石头上为象征,细腻地描绘了自己内心的平静与齐己与月亮合为一体的心境。最后他提到了前秋时在老松树根的诗会,显示了自己仍然对于禅诗的执着和追求。
整首诗表达了诗人将禅意与诗歌相融合的意愿,以及他对于诗歌表达力量的充分认识。诗人通过描绘自然景物和表达自己的心境,超越了禅宗的表达极限,将禅宗的境界通过诗歌呈现出来。这种融合表达了诗人对于诗歌形式的选择和对于灵性境界的追求。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五,明代,薛瑄,
早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
金缕曲(和同姓草叔曲本胡端逸见寿韵并谢),宋代,刘辰翁,
忘却来时路。恨苍苍、寒冰弃我,江南闲处。世事早知今如此,何不老农老圃。更种个、梅花深住。冻雨前朝浯溪石,对苍苔、堕泪怜臣甫。山似我,两眉聚。
岁云暮矣如何度。但多情、寂寥相念,二三君子。越石暮年扶风赋,犹解闻鸡起舞。恨不减、二三十岁。一曲相思碧云合,醉凭君、为我歌如缕。君念我,似同祖。
梦兰堂(送史谊伯倅潼川),宋代,冯时行,
小雨清尘淡烟晚。官柳殢花待暖。君愁入伤阙眼。芳草绿、断云归雁。
酒重斟,须再劝。今夕近、明朝乍远。到时暗花飞乱。千里断肠春不管。
念奴娇(赏芍药),宋代,曾觌,
人生行乐,算一春欢赏,都来几日。绿暗红稀春已去,赢得星星头白。醉里狂歌,花前起舞,拚罚金杯百。淋漓宫锦,忍辜妖艳姿色。
须信殿得韶光,只愁花谢,又作经年别。嫩紫娇红还解语,应为主人留客。月落乌啼,酒阑烛暗,离绪伤吴越。竹西歌吹,不堪老去重忆。
满江红,宋代,陆游,
危堞朱栏,登览处、一江秋色。人正似、征鸿社燕,几番轻别。缱绻难忘当日语,凄凉又作它乡客。问鬓边、都有几多丝,真堪织。
杨柳院,秋千陌。无限事,成虚掷。如今何处也,梦魂难觅。金鸭微温香缥渺,锦茵初展情萧瑟。料也应、红泪伴秋霖,灯前滴。
赠无为军李道士二首 其二,宋代,欧阳修,
李师琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。五音商羽主肃杀,飒飒坐上风吹沙。
忽然黄钟回暖律,当冬草木皆萌芽。郡斋日午公事退,荒凉树石相交加。
李师一弹凤凰声,空山百鸟停呕哑。我怪李师年七十,面目明秀光如霞。
问胡以然笑语我,慎勿辛苦求丹砂。惟当养其根,自然烨其华。
又云理身如理琴,正声不可干以邪。我听其言未云足,野鹤何事还思家。
抱琴揖我出门去,猎猎归袖风中斜。
放歌行答从弟墨卿,唐代,李颀,
小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。
满江红 寿陈侍郎十一月十五,宋代,刘浩,
岳渎储精,冰壶里、精神可掬。三万卷、龙蛇落纸,琅玕撑腹。
便合弹冠登要路,如何袖手缄空谷。又谁知、天独授先生,长生箓。
鹤易怨,龟多缩。竹太瘦,梅偏独。算人间何物,可传心曲。
但愿君如天上月,年年此夜团如玉。更有人、千里共蝉娟,偷香祝。
龙图阁学士赠银青光禄大夫滕元发挽辞二首,宋代,苏颂,
逸气雄词昔自将,文场独立见轩昂。
飞腾正近烟霄路,献纳尝依日月光。
去国丹心那易折,临州惠爱想难忘。
盖棺未毕经纶志,精爽犹应在帝乡。
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