荔枝,常以遗生。
故戏及之
自见来,虚过却、好时好日。
这訑尿粘腻得处煞是律。
据眼前言定,也有十分七八。
冤我无心除告佛。
管人闲底,且放我快活{得彳口}。
便索些别茶只待,又怎不过偎花映月。
且与一班半点,只怕你没丁香核。
望远行
荔枝,常以遗生。
故戏及之自见来,
虚过却好时好日。
这訑尿粘腻得处煞是律。
据眼前言定,也有十分七八。
冤我无心除告佛。
管人闲底,且放我快活{得彳口}。
便索些别茶只待,
又怎不过偎花映月。
且与一班半点,
只怕你没丁香核。
望远行
荔枝,常以遗生。
故戏及之自见来,
虚过却、好时好日。
这訑尿粘腻得处煞是律。
据眼前言定,也有十分七八。
冤我无心除告佛。
管人闲底,且放我快活{得彳口}。
便索些别茶只待,
又怎不过偎花映月。
且与一班半点,
只怕你没丁香核。
这首诗词以荔枝为主题,表达了诗人对荔枝的喜爱和对快乐自在生活的追求。诗中运用了一些幽默和俚语,展示了作者独特的个性和写作风格。
诗词的意境主要是描述诗人对荔枝的追溯和品味。荔枝以其甜美的味道常常被人们视为珍馐,诗人在游戏之中发现了它的美好,虚度而不虚浪费,只在适宜的时节品尝。诗人以夸张的形象描绘荔枝的味道,将其比喻为甜美粘腻之物,但却在这种粘腻中体现了独特的规律和美感。诗人观察眼前的情况,认为荔枝能占据十分之七八的份量,表达了对荔枝的喜爱和珍视。
诗中也有一些个人情感的抒发。诗人提到自己无心去告诉佛祖自己的烦恼,暗示了自己在追求自由和快乐的过程中,并不拘泥于宗教信仰或是世俗的束缚。他宁愿让别人管闲事,自己却享受快活。诗人表达了对自由自在生活的向往。
最后两句表达了诗人与友人一起分享茶点的愿望,也透露出诗人对情趣生活的追求。他希望与朋友们一同品味茶点,在美丽的花景和明亮的月光下共度快乐时光。诗末提到\"丁香核\",暗示友人可能不喜欢丁香味的荔枝,以幽默的方式点明了友人的喜好与自己的不同。
总体而言,这首诗词以幽默风趣的笔调表达了诗人对荔枝的喜爱和对自由自在生活的追求。通过运用俚语和夸张的比喻,诗人展现了自己独特的个性和写作风格,让读者在欣赏的同时也感受到了作者的情感和态度。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
西林寺廓然堂有怀,宋代,胡宏,
超然峰头秋气清,廓然堂延秋月明。我乘清秋弄秋月,中有所感思冥冥。
峰势凌苍穹,上有烟林封。去天不盈尺,路断心忡忡。
堂空人何在,澹然思无穷。寂寂本心流太空,虚名过耳如松风,惆怅祸乱波流洪。
目极征鸿淡淡天,万古消沉向此中。
十一砺四首 其一,宋代,郑思肖,
钱塘帝王都,宫阙高崔嵬。盛治蔼无外,鼓舞如春台。
咸淳圣人去,山崩龙虎摧。弹指变晦冥,铁围生劫灰。
丈夫吐一语,霍落飞风雷。直排四海水,并走天外来。
手濯天地壳,永劫绝纤埃。唤醒群盲儿,欢喜双眼开。
伏生传经图,明代,鲁铎,
祖龙火中书作堆,阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟,元自咸阳坑外回。
向来传道心自许,挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟,舌固犹存难正语。
闺中弱息谙圣谟,口相授受曾何拘。删书门下谁复在,一女拟当三千徒。
掌故心神只方策,耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相,孔堂未上闻金石。
谩道方言多异同,济南不与颖川通。子襄科斗人不识,考论文义终谁功。
天为斯文存一线,汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传,当时试问宁徒然。
浯中佳泉,蟹眼、将军与华严而三耳;华严地僻名隐,偶过沦茗,赋以表之,明代,卢若腾,
石罅流涓涓,幽香自可怜;未经尝七碗,几失第三泉。
迹古僧铭在,源深海眼传;冷然逢夙契,欲去更流连。
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