放身千仞高,北望太行山。
邑屋如螘蚁,蔽亏尘雾间。
念此屋中人,当复几人闲。
鸡鸣起四散,暮夜相与还。
物物各自我,谁为贤与顽。
贱气即易凌,贵气即难攀。
愧予心未齐,俛首一破颜。
放眼望去,登上千仞高的景德塔,
北望太行山山脉。
城邑的房屋犹如蚂蚁,
被蒙上了尘雾的遮掩。
想起这些居住其中的人们,
又有几人能够闲适自在呢?
鸡鸣声响起,四处散开归巢,
在暮色降临时相互归还。
世间万物各自为我,
谁能判断谁是贤者还是愚者呢?
卑贱的心态容易被轻视,
高贵的气质难以攀越。
我感到惭愧,心境还未完全平和,
低头一笑,面具破裂。
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品,描绘了作者登上景德塔远眺太行山的景象,并通过对居住在城邑中的人们的思考,表达了对人生境遇和人性的思考。
诗中的景德塔象征着高处的远眺,视野开阔,代表着对人生的洞察和理解。太行山作为远方的目标,象征着人们追求的理想和远大目标。而城邑中的房屋则是微不足道的存在,作者用螘蚁来形容,暗示了人世间的繁华和喧嚣。
作者思考居住在城邑中的人们,思索着他们是否能够拥有闲适自在的生活。鸡鸣声的描绘表达了生活的规律性,人们在日出时分开始忙碌,到了夜晚又归还到自己的家园。这种生活的琐碎和规律使得每个人都陷入了自我关注和自我保护的状态。诗中的问句\"物物各自我,谁为贤与顽\"表达了对人性的思考,人们各自为己,很难判断谁是贤者谁是愚者。
最后两句\"贱气即易凌,贵气即难攀。愧予心未齐,俛首一破颜\"表达了作者的自省和自嘲。作者承认自己心境尚未完全平和,面对现实和人性的局限感到惭愧,但也展现出一丝自嘲的微笑,意味着对人生境遇的接受和宽容。
整首诗词以景物描写为主,通过对景物的描绘,表达了对人生和人性的思考,展现了作者对社会现象和人情世故的深刻洞察和思考。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
一寸金(尚书生日光州作。光州芍药甚顺,尚书为品次图之,故未句云),宋代,李弥逊,
仙李盘根,自有云仍霭芳裔。更溜雨霜皮,临风玉树,紫髯丹颊,长生久视。鹤帐琅书至。长庚梦、当年暗记。佳辰近,回首西风,渐喜秋英弄霜蕊。
暂卷双旌,鸣金吹竹,蓂堂伴新戏。对璧月流光,屏山供翠,碧云乍合,飞觞如缀。早晚岩廊侍。终不负、黄楼一醉。丹青手、先与翻阶,万叶增春媚。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其二,宋代,陆游,
何许是吾庐,南临古镜湖。园林垂橘柚,门巷落楸梧。
床稳龟无息,巢新鹤有雏。邻翁殊耐久,有酒即相呼。
引极三首。望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
立春谢赐幡胜口号呈子瞻冲元内翰子开器资舍人,宋代,刘攽,
立春幡胜紫宸朝,正以金珰插右貂。便觉阳和生暖律,俱承庆泽下层霄。
奇零雪片依楼角,容易风威转柳条。七十无能不归去,强将衰白向颜韶。
王正仲林子中联舟西上过睢阳寄书率尔成诗为报,宋代,刘攽,
大帆如翼画江来,鼙鼓声乾虺虺雷。洛水登仙惟李郭,兔园延客得邹枚。
寄书上有加餐饭,倾盖何时数举杯。想到石渠寻旧境,秋花著子遍庭槐。
访焦山焦公隐居处,明代,湛若水,
吾闻焦先生,避地来隐沦。不受天子召,变名匿其身。
当时如弃灰,后世如席珍。固此一人耳,美恶异等伦。
遗祠依古刹,寂寞江海滨。因思乘桴叟,夐绝真天人。
安得从之游,究竟所未闻。
别曹仲礼四首 其二,明代,王廷陈,
别子大河侧,见子长江滨。对面但疑叹,含意惨莫陈。
岂无新知欢,念此同袍人。扳留不须臾,羲阳忽以沦。
奋身思系日,天路邈无因。安能附高翮,一举摩青旻。
饱者岂念饥,贵者羞贱贫。薄终古所尤,交谊贵在伸。
故心苟不移,何必会合频。慷慨即长路,无为儿女仁。
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