一切有为法不同,百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽,济老怜贫透日红。
一切有为法不同,
百练精金胜赤铜。
自持自用应无尽,
济老怜贫透日红。
这首诗词以简洁而精炼的语言表达了对证道的赞美。首句“一切有为法不同”,指出了证道超越一切有形有相的事物,突显了其独特和超越性质。接着,“百练精金胜赤铜”,比喻证道的价值超过了一切尘世的财富和物质。
下面两句“自持自用应无尽,济老怜贫透日红”则强调了证道的慈悲和利他的精神。其中,“自持自用应无尽”意味着证道者可以不断从证道中得到滋养和提升,而“济老怜贫透日红”则表达了证道者对老人和贫困者的关怀之情。
整首诗词通过简短而有力的语言,表达了对证道的崇高评价和赞美。它强调了证道的超越性和无尽的价值,同时强调了证道者应当具备的慈悲和利他的精神。这首诗词给人以启迪和思考,鼓舞人们追求更高层次的境界和价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
寿藤杖行,宋代,王柏,
君不见奇章嗟削方竹,老杜作诗夸紫玉。
又不见东坡惊喜铁铿然,灵寿曾为汉臣辱。
我有怪藤几千岁,老髯乳节雷斧斸。
古苔苍藓封护秘,风删雨剥枝干秃。
头角轩昂曲虬势,皮毛冷滑鸟蛇腹。
鹤膝铜环不敢班,武夷湘水皆退缩。
不借山翁荷蓧去,未逢太乙然藜读。
祥光闪闪意有在,殷勤来寿徐平叔。
平叔乐道玄又玄,奼女婴儿丹久熟。
两脚踏在真实地,一善满载长生籙。
採芝觅药扶峻嶮,敲云挑月相追逐。
有时化作葛陂龙,先生骑上蓬莱宿。
【正宫】端正好 我做的利己,元代,未知作者,
我做的利己脱身术,恁做的害众成家活,恁道我风魔你更风魔。俺这里无名
无利都参破,你利害有他这天来大。
【滚绣球】俺这里,笑一合,利名场朗然识破。没来由为儿女劫动波波,便
亻赞下不义财,积下些无用货。死临头怎生逃躲,少不的打轮回作马骡。明放着
天堂有路人行少,地狱无门去的多,落落魄魄。
摸鱼儿(仲宣楼赋),宋代,陈策,
倚危梯、酹春怀古,轻寒才转花信。江城望极多愁思,前事恼人方寸。湖海兴。算合付元龙,举白浇谈吻。凭高试问。问旧日王郎,依刘有地,何事赋幽愤。
沙头路,休记家山远近。宾鸿一去无信。沧波渺渺空归梦,门外北风凄紧。鸟帽整。便做得功名,难绿星星鬓。敲吟未稳。又白鹭飞来,垂杨自舞,谁与寄离恨。
十月一日将至涡口五里所遇风留宿,宋代,苏轼,
长淮久无风,放意弄清快。
今朝雪浪满,始觉平野隘。
两山控吾前,吞吐久不嘬。
孤舟系桑本,终夜舞澎湃。
舟人更传呼,弱缆恃菅蒯。
平生傲忧患,久已恬百怪。
鬼神欺吾穷,戏我聊一噫。
瓶中尚有酒,信命谁能戒。
寿叔文,宋代,苏轼,
烨烨苍龙宿,腾光射斗杓。
嘉时锺间气,□契在丛霄。
感会风云际,承恩雨露朝。
史才资笔削,使指载歌谣。
十载霜威重,*连弊俗消。
赐环归画省,鸣玉率英寮。
典礼还咨伯,寅□合佐尧。
谠言文石陛,正色紫宸朝。
共说门阑喜,谁云天路遥。
一龙今在沼,三凤并仪□。
道在须调鼎,谋深鄙□貂。
高情真邈邈,逸气更飘飘。
仙果虽迟熟,灵椿信後凋。
东山何足羡,会是蹑松乔。
离合诗,南北朝,刘骏,
霏云起兮泛滥。雨霭昏而不消。意气悄以无乐。音尘寂而莫交。
守边境以临敌。寸心厉于戎昭。阁盈图记。门满宾僚。
仲秋始戒。中园初凋。池育秋莲。水灭寒漂。旨归涂以易感。日月逝而难要。
分中心而谁寄。人怀念而必谣。
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