跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。
尽权无著印,不是等闲僧。
熊耳应初到,牛头始去登。
画来偏觉好,将寄柳吴兴。
冯使君在水中过河的僧人挡石子屏。
分析
这首诗词描绘了冯使君渡水时遇到的僧人挡石子屏,传达了作者内心的思考和感慨。
首句“跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。”描述了僧人赤脚拄着竹藤,时而潺潺流水声渡河,表现出僧人行走自如,同时也暗示了僧人的修行境界。
接下来的两句“尽权无著印,不是等闲僧。熊耳应初到,牛头始去登。”表达了这位僧人并非凡俗之辈,他不曾留下痕迹,生活也与常人不同。熊耳和牛头暗示了僧人的外貌特征,同时也象征他具备异于常人的智慧和能力。
最后两句“画来偏觉好,将寄柳吴兴。”可以理解为作者真实描绘了这幅画面,觉得十分美好,并将这幅画寄给在柳吴兴的友人。这里也有一种将美好事物传递给他人的意愿。
整首诗词通过描绘僧人挡石子屏的形象,传递了作者对修行者高尚品质以及对美好事物的赞美。诗词结构简洁流畅,形象生动,给人一种清净宁静的感觉。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
游石桥遇隐者,宋代,赵鼎臣,
巨石引飞梁,奔泉泻纤缟。行攀石上藤,坐听林间鸟。
兹游既物外,此地即天表。旷然脱尘嚣,率尔慕轻矫。
道逢餐霞人,邂逅惬幽讨。绝粮三十年,颜色长美好。
云此岩上芝,可得终岁饱。盛谈山中趣,似欲容吾老。
平生苦因循,学道真不早。忧患日煎熬,精神岁消槁。
况为官拘挛,而与事缠绕。悲欢相乘除,失多殊得少。
君言会可思,待我婚嫁了。
登南纪楼,宋代,胡寅,
西望巫峡峰,东望洞庭湖。
南望大江横,北望楚王墟。
平时十万户,鸳瓦百贾区。
夜半车击毂,差鳞衔舳舻。
麦麻漫沃衍,家家足粳鱼。
深山鸡犬接,谁复识於菟。
挻祸者何人,火猎而兵屠。
庚戌日南至,渠魁宴宜都。
一脍八百姬,坐无羊与猪。
葛伯杀饷童,汤征自毫徂。
恢恢天纲漏,莽莽一纪余。
遗民百存一,茨棘伏且逋。
有田不敢耕,十倍出赋租。
籍户析丁口,奏言民数敷。
一县三十家,一城三百庐。
指为太平象,苍穹焉可诬。
翩翩两孤鹤,归自青海隅。
长松虽好在,池圃伤榛芜。
邦君能好客,授馆高明居。
春风摇宇宙,惨澹心盘纡。
玉花暗寒食,桑谷冻不苏。
流民渡沔来,曳牛负其孥。
似闻俶扰中,复有红巾徒。
轇轕随邓间,厥意知何如。
古来上流地,最重荆州符。
形势在东南,横跨此其枢。
皇文不用武,重闭闻勇夫。
要当强楚蜀,莫使窥全吴。
滔滔江与汉,晨夜朝宗趋。
天聪方四达,庙算有良图。
水调歌头,宋代,张嗣初,
名节本来重,轩冕亦何轻。人间儿戏,刚自指点客星明。黄屋龙旂九仞,苍石渔丝千尺,谁辱又谁荣。会得傥来意,方识古交情。
想当时,奇男子,汉真人。龙潜豹隐,胸中同是一经纶。公办中兴事业,我向沧浪学钓,各自寄吾真。谁信往来客,千古诵清名。
木兰花慢,宋代,程垓,
倩娇莺姹燕,说不尽、此时情。正小院春阑,芳园昼锁,人去花零。凭高试回望眼,奈遥山远水隔重云。谁遣风狂雨横,便教无计留春。
谁知雁杳与鸿冥。自难寄丁宁。纵柳院颦深,桃门笑在,知属何人。衣篝几回忘了,奈残香、犹有旧时熏。空使风头卷絮,为他飘荡花城。
江城子,宋代,苏轼,
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云閒。城上高台,真个是超然。
莫使匆匆云雨散,今夜里,月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉,回首便他年。
莫忘使君歌笑处,垂柳下,矮槐前。
读眉山集爱其雪诗能用韵复次韵一首,宋代,王安石,
靓妆严饰曜金鸦,比兴难工漫百车。
水种所传清有骨,天机能织皦非花。
蝉娟一色明千里,绰约无心熟万家。
长此赏怀甘独卧,袁安交戟岂须叉。
满江红,宋代,岳飞,
怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等閒、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
赵玿赴成都府广都县尉以送君南浦伤如之何为韵送之作八首 其八,宋代,李廌,
蜀山如鸟道,剑阁郁嵯峨。嗟君正朱颜,奈此艰险何。
秋雨峨眉道,春风濯锦波。青山一羸马,古今应更多。
水调歌头 其十二 和巽吾观荷,宋代,刘辰翁,
仙掌下驰道,清露滴芙蓉。无憀似酒初醒,身世笑颦中。
万朵花灯夜宴,一叶扁舟海岛,寂寂五更风。误赏明妆靓,愁思满青铜。
陂六六,三十六,渺何穷。江南曲曲烟雨,谁是醉施翁。
但恨才情都老,无复风流曾梦,缥缈赋惊鸿。寄语清净社,小饮合相容。
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