法吏

法吏本止虐,非以虐为屠。

仁君除肉刑,仁吏泣丹书。

况以私怒逞,锻炼及非辜。

冥理绝好还,天网元费疏。

怀哉沈姆诫,可但俱焚如。

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诗文译文

法官原本是为了制止虐待而存在的,不是为了滥用职权而屠杀百姓。仁君废除了肉刑,仁吏因此而感慨地写下了悲伤的文字。更何况私人的怒火泛滥,惩罚也波及到了无辜的人。冥冥之中,正义终将得以恢复,天网总是漏网之鱼。沉思着这些忠告啊,它们应该被烧毁,如同一切邪恶一般。

诗文简析

这首诗词以法吏作为切入点,通过对法律与正义的探讨,表达了对仁政与公正的向往和追求。诗人赞美了仁君废除肉刑的做法,将肉刑视为一种虐待,强调了人道主义的观念。与此同时,他对滥用职权、私怨报复等不公正行为表示了批判,并寄望于冥冥之中的正义能够最终得到恢复。

诗文赏析

这首诗词通过对法吏的形象描绘,传达了深刻的思想内涵。诗人以法吏为象征,借以探讨社会中的正义与不义、仁政与滥用职权的对立。他以肉刑的废除为例,表达了对人道主义价值观的认同,并对滥用职权和私怨报复的行为进行了强烈的谴责。诗人以冥冥之中的正义归宿作为结尾,表达了对正义终将得以恢复的信念,同时暗示了那些不义之徒最终将受到惩罚。

《法吏》这首诗词通过批判不义、赞美仁政,以及对正义复归的期望,呈现了作者对社会道德和公正的思考,凸显了对人性光辉面和黑暗面的思考,具有一定的思想深度和社会意义。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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悬崖百寻泻瀑布,老树千岁垂寒藤。铁为门限自兹始,但恐纸价相仍增。

我闻雪庵亦工此,好事往往输缣缯。都城颜扁妙天下,骤得荣宠非阶升。

龙岩更须追三昧,无俾斯人专美称。

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